الْحَجَ‌[1] فَإِذَا خَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ فَسَارَ وَ اسْتَوَتْ بِهِ الْبَيْدَاءُ حِينَ يُحَاذِي الْمِيلَ الْأَوَّلَ أَحْرَمَ‌[2] وَ وَقَّتَ لِأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ[3] وَ وَقَّتَ لِأَهْلِ نَجْدٍ الْعَقِيقَ‌[4] وَ وَقَّتَ لِأَهْلِ الطَّائِفِ قَرْنَ الْمَنَازِلِ‌[5] وَ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ‌[6] وَ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَرْغَبَ عَنْ مَوَاقِيتِ رَسُولِ اللَّهِ ص.

2523- وَ فِي رِوَايَةِ رِفَاعَةَ بْنِ مُوسَى عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ‌ وَقَّتَ‌

[1]. في الكافي ج 4 ص 319« يفرض فيه الحجّ» و هكذا في التهذيب و ليس فيهما لفظة« كان».

[2]. ليس في التهذيب و الكافي من قوله« فاذا خرج- الى قوله- أحرم». و معنى قوله:« فسار و استوت به البيداء» أي دخل فيها لان مسجد الشجرة في المنخفضة و البيداء مستعلية عليها فما لم يدخل فيها لم يستو به البيداء كما قاله المولى المجلسيّ- رحمه اللّه-

[3]. تسمّى برابغ و في المراصد الجحفة- بالضم ثمّ السكون و الفاء- كانت قرية كبيرة ذات منبر على طريق مكّة على أربع مراحل و هي ميقات أهل مصر و الشام، ان لم يمرّوا على المدينة و كان اسمها مهيعة و سميت الجحفة لان السيل جحفها، و بينها و بين البحر ستة أميال، و بينها و بين غدير خمّ ميلان». و في القاموس الجحفة ميقات أهل الشام و كانت قرية جامعة على اثنين و ثمانين ميلا من مكّة، و كانت تسمى مهيعة فنزل بها بنو عبيل و هم اخوة عاد و كان أخرجهم العماليق من يثرب فجاءهم سيل الجحاف فاجتحفهم فسمّيت الجحفة.

[4]. هو موضع قريب من ذات عرق قبلها بمرحلة أو مرحلتين، و في بلاد العرب مواضع كثيرة تسمى العقيق، و كل موضع شققته من الأرض فهو عقيق.( النهاية).

[5]. في المراصد: قرن المنازل هو ميقات أهل نجد تلقاء مكّة على يوم و ليلة. و قال في القاموس: هو قرية عند الطائف أو اسم الوادى كله.

[6]. في القاموس: يلملم و ألملم ميقات اليمن جبل على مرحلتين من مكّة. و في المراصد: موضع على ليلتين من مكّة و فيه مسجد لمعاذ بن جبل.