بَابُ الْحُدَاءِ وَ الشِّعْرِ فِي السَّفَرِ

2447- رَوَى السَّكُونِيُّ بِإِسْنَادِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ زَادُ الْمُسَافِرِ الْحُدَاءُ وَ الشِّعْرُ مَا كَانَ مِنْهُ لَيْسَ فِيهِ خَناً[1].

بَابُ حِفْظِ النَّفَقَةِ فِي السَّفَرِ

2448- رُوِيَ عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ قَالَ‌ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ مَعِي أَهْلِي وَ أَنَا أُرِيدُ الْحَجَّ فَأَشُدُّ نَفَقَتِي فِي حَقْوَيَّ قَالَ نَعَمْ فَإِنَّ أَبِي ع كَانَ يَقُولُ مِنْ قُوَّةِ الْمُسَافِرِ حِفْظُ نَفَقَتِهِ‌[2].

2449- وَ رَوَى عَلِيُّ بْنُ أَسْبَاطٍ عَنْ عَمِّهِ يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ قَالَ‌ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع تَكُونُ مَعِيَ الدَّرَاهِمُ فِيهَا تَمَاثِيلُ وَ أَنَا مُحْرِمٌ فَأَجْعَلُهَا فِي هِمْيَانِي وَ أَشُدُّهُ فِي وَسَطِي قَالَ لَا بَأْسَ أَ وَ لَيْسَ هِيَ نَفَقَتَكَ وَ عَلَيْهَا اعْتِمَادُكَ بَعْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.

بَابُ اتِّخَاذِ السُّفْرَةِ فِي السَّفَرِ

2450- قَالَ الصَّادِقُ ع‌ إِذَا سَافَرْتُمْ فَاتَّخِذُوا سُفْرَةً وَ تَنَوَّقُوا فِيهَا[3].

[1]. الحداء نوع من الغناء المجوز تقوله العرب لسوق الإبل. و الخنا: الفحش، أي الذي لا يكون فيه هجو للمؤمن أو مدح لامرأة مغنية.

[2]. الحقو: معقد الازار أي أشدّه في وسطى. و قال المجلسيّ: ترك استفصاله يدل على جواز الصلاة معها و لو كان دنانير مع أنّه لم يرد نهى فيه و ليس بتزين للذهب حتّى يكون حراما و الظاهر من النهى على تقدير صحته هو التزين، و ربما يقال بالجواز لانه موضع الضرورة.

[3].« سفرة» أي طعاما من الخبز و الحلو و الطير المشوى أو مع الجلد الذي يكون الاطعمة فيه.« تنوّقوا» أي تجوّدوا و بالغوا في جودة الطعام أو مع السفرة.( م ت).