[1].« غشنى» بالمعجمات و تشديد الشين أي أعطنى بها
و اجعلها شاملة لي.
[2]. ما بين القوسين ليس في بعض النسخ و لا في
الكافي و التهذيب.
[3]. قوله« الى يوم القيامة» ليس في الكافي، و
يمكن أن يكون متعلقا بيكتب أو بخلق أو بهما و بالافعال الخمسة على سبيل التنازع و
هو الأظهر.( م ت).
[4]. إلى هنا رواه الشيخ( ره) في التهذيب ج 1 ص
101 و الظاهر أن ما بعده ليس من لفظ الحديث و ان قال به بعض.
[5]. النعل العربى شراكه في طول، و الذي شراكه في
العرض يسمى بالبصرى.( م ت) و قوله:« لم يستبطن الشراكين» أي لم يدخل يده تحتهما و
هو لا يستلزم أن يبقى من طول ظهر القدم شيء لم يمسح لجواز أن يكون الشراك على
الطول دون العرض( مراد).
[6]. القاهر في أسمائه تعالى هو الغالب على جميع
الخلائق.
اسم الکتاب : من لا يحضره الفقيه المؤلف : الشيخ الصدوق الجزء : 1 صفحة : 43