[2]. لعل المراد بالزيادة و النقصان زيادة الركعة
و نقصانها، و المراد بالسهو موجب صلاة الاحتياط و سجدتا السهو كما في الشك بين
الاربع و الخمس فلا يخدشه ان من تكلم ساهيا عليه أن يسجد و هو يدرى أنّه زاد.(
مراد).
[3]. يدل على أن الفصل عند السهو غير مبطل كما
مر.( مراد).
[4]. كذا في جميع النسخ و تعبيره عليه السلام عن
أبيه بكنيته غير معهود.