وعليه إزار اصفر.

وعن محمّد بن علي ( عليهما السلام ) [٤] أنه قال : « كان أبي ربّما ( اشترى المطرف من الخزّ ) [٥] بخمسين ديناراً ـ إلى أن قال ( عليه السلام ) ـ وربّما امر ان يشترى أشمونيان [٦] من ثياب مصر ، فيمشقان [٧] له فيلبسهما ، ويلبس ما بين ذلك ، يعني ما بين الرفيع والدون ، ويقول : ( من حرّم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق )[٨] ».

٣٥١٠ / ٢ ـ محمّد بن مسعود العياشي في تفسيره : عن الحكم بن عيينة ، قال : رأيت أبا جعفر ( عليه السلام ) وعليه إزار احمر قال : فأحددت النظر إليه ، فقال : « يا أبا محمّد ان هذا ليس به بأس ، ثم تلا : ( قل من حرّم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق ) [١] ».

٣٥١١ / ٣ ـ الصدوق في الأمالي عن الحسين بن أحمد بن إدريس ، عن

[٤] دعائم الإسلام ج ٢ ص ١٥٨ ج ٥٦٣.

[٥] في المصدر : يشتري مطرف الخزّ.

[٦] نسبة إلى أشمون بالنون ، وأهل مصر يقولون الأشمونين ، وهي مدينة قديمة أزليّة عامرة آهلة غرب النيل ، ذات بساتين ونخل كثير ( معجم البلدان ج ١ ص ٢٠٠ ).

[٧] المشق والمشق : وهو الأحمر ، والثوب الممشوق والممشق : مصبوغ بالمشق. ( لسان العرب ـ مشق ـ ج ١٠ ص ٣٤٥ ، ومجمع البحرين ج ٥ ص ٢٣٦ ).

[٨] الأعراف ٧ : ٣٢.

٢ ـ تفسير العياشي ج ٢ ص ١٤ ح ٣٠.

[١] الأعراف ٧ : ٣٢.

٣ ـ أمالي الصدوق ص ١٦٧ ح ١٠. ومعاني الاخبار ص ١١٩ ، عنهما في البحار =