( إنّ الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً ) [١] ، إلى أن قال ( عليه السلام ) : « وإنما عنى الله كتاباً موقوتاً ، أي واجباً يعني بها أنها من [٢] الفريضة ».

٢٨٨٥ / ٣ ـ وعن عبيد ، عن أبي جعفر أو أبى عبد الله ( عليهما السلام ) قال : سألته عن قول الله تعالى : ( إنّ الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً ) [١] ، قال : « كتاب واجب » ، الخبر.

٢٨٨٦ / ٤ ـ وعن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : سمعته يقول في قول الله : ( إنّ الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً )[١] ، قال : « إنما يعنى وجوبها على المؤمنين » الخبر.

٢٨٨٦ / ٥ ـ وعن زرارة ، عنه ( عليه السلام ) في الآية ، فقال (عليه السلام) : « يعني بذلك وجوبها على المؤمنين ».

٢٨٨٨ / ٦ ـ وعن عبد الحميد بن عواض ، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال : « إن الله قال : ( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً

[١] النساء ٤ : ١٠٣.

[٢] ليس في المصدر والبرهان والبحار.

٣ ـ تفسير العياشي ج ١ ص ٢٧٤ ح ٢٦٦ ، وعنه في البرهان ج ١ ص ٤١٣ ح ١١ والبحار ج ٨٢ ص ٣٥٥ ح ٣٢.

[١] النساء ٤ : ١٠٣.

٤ ـ تفسير العياشي ج ١ ص ٣٧٢ ح ٢٦٣ ، وعنه في البرهان ج ١ ص ٤١٣ ح ٨ والبحار ج ٨٢ ص ٣٥٤ ح ٢٧.

[١] النساء ٤ : ١٠٣.

٥ ـ تفسير العياشي ج ١ ص ٢٧٤ ح ٢٦٤ ، وعنه في البرهان ج ١ ص ٤١٣ ح ٩ والبحار ج ٨٢ ص ٣٥٤ ح ٣٠.

٦ ـ تفسير العياشي ج ١ ص ٢٧٤ ح ٢٦٥ ، وعنه في البرهان ج ١ ص ٤١٣ ح ١٠ والبحار ج ٨٢ ص ٣٥٤ ح ٣١.