ورواه في دعائم الاسلام : عنه ( عليه السلام ) ، مثله ، وقال : يعني ما لم يقع [١] الحكم [٢].

[ ٢١٨٢٣ ] ٢ ـ وبهذا الاسناد : عن علي ( عليه السلام ) ، قال : « تقوم الساعة على قوم يشهدون من غير أن يستشهدوا » الخبر.

[ ٢١٨٢٤ ] ٣ ـ دعائم الاسلام : عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : أنه سئل عن رجل في يديه دار ، أقام فيها خمسين أو ستين سنة ، فقام عليه رجل فادعاها ، وثبت الأصل أنها له ، وقال الذي هي في يديه : اشتريتها من قوم انقرضوا وانقرضت البينة ، وجاء بقوم فشهدوا على السماع ، انه اشتراها كما ذكر ، فقال ( عليه السلام ) : « ان شهدوا أنه اشتراها من أهل هذا المدعي الذي يدعي الدار بسببهم سقطت دعواه ، وإلا فهو على أصله ، وإنما تجوز الشهادة على السماع ، في الأشياء المتقدمة من الأنساب والوفاة والاحباس [١] وما أشبه ذلك ».

[ ٢١٨٢٥ ] ٤ ـ وعن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « شهادة الأخرس جائزة إذا علمت إشارته وفهمت ، وقد اتي إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بجارية أعجمية شكوا في أمرها ، فقال لها : من أنا؟ فأومت بيدها إلى السماء واليه والى الناس ، أي انك رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إلى الخلق ، فقال : هي مسلمة : فعلموها الاسلام » الخبر.

[ ٢١٨٢٦ ] ٥ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « وبلغني عن العالم

[١] في المصدر : يقطع.

[٢] دعائم الاسلام ج ٢ ص ٥١٦ ح ١٨٥٢.

٢ ـ الجعفريات ص ١٤٦.

٣ ـ دعائم الاسلام ج ٢ ص ٥١٧ ح ١٨٥٥.

[١] في المخطوط : « الأجناس » وفي نسخة : « الاحسان » وما أثبتناه من المصدر.

٤ ـ دعائم الاسلام ج ٢ ص ٥١٠ ح ١٨٢٤.

٥ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٤١.