إسحاق ، عن أنس ، مثله [٢].

وعن محمد بن أحمد بن الحسن بن شاذان ، عن محمد بن حماد بن بشير ، عن محمد بن الحسن [٣] بن محمد بن جمهور ، عن أبيه ، عن الحسين بن عبد الكريم ، عن إبراهيم بن ميمون ، وعثمان بن سعيد ، عن عبد الكريم ، عن يعقوب ، عن جابر الجعفي ، عن انس ، مثله [٤].

[ ٢١٥١٧ ] ٣٣ ـ علي بن إبراهيم في تفسيره : عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن أذينة ، عن بريد ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : « ان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أفضل الراسخين في العلم ، فقد علم جميع ما أنزل الله عليه من التأويل والتنزيل ، وما كان الله لينزل عليه شيئا لم يعلمه تأويله [١] ، وأوصياؤه من بعده يعلمونه كله ».

[ ٢١٥١٨ ] ٣٤ ـ قال : وقال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : « بعث نبيه محمدا ( صلى الله عليه وآله ) بالهدى ـ إلى أن قال ـ فجاءهم نبيه بنسخة ما في الصحف الأولى ، وتصديق الذي بين يديه ، وتفصيل الحلال ( من ريب ) [١] الحرام ، ذلك القرآن فاستنطقوه ، ولن [٢] ينطق لكم ، أخبركم [ عنه أن ] [٣] فيه علم ما مضى ، وعلم ما يأتي إلى يوم القيامة ، وحكم ما بينكم ، وبيان ما أصبحتم فيه تختلفون ، فلو سألتموني عنه لأخبرتكم عنه ، لأني

[٢] كتاب اليقين ص ٤١.

[٣] في المصدر : محمد بن الحسين ... ، والظاهر أن الصحيح : الحسن بن محمد بن جمهور « راجع معجم رجال الحديث ج ١٥ ص ١٧٩ ورجال النجاشي ص ٢٣٨ ».

[٤] نفس المصدر ص ٥٩.

٣٣ ـ تفسير القمي ج ١ ص ٩٦.

[١] في المخطوط : التأويل ، وما أثبتناه من المصدر.

٣٤ ـ تفسير القمي ج ١ ص ٢.

[١] في المصدر : وبيان.

[٢] في المخطوط : ولم ، وما أثبتناه من المصدر.

[٣] أثبتناه من المصدر.