ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور ) [١].

(١٨٩٣٣) ٢ ـ وعن كتاب لفظ الفوائد : خيرة لرد الغائب والآبق : تكتب يوم الاثنين دائرة في وسط دائرة ، تكتب في الأولى قوله : ( وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت ) [١] كذلك يضيق الله على فلان بن فلان حتى يرجع إلى الموضع الذي خرج منه.

ثم تكتب في الثانية ( إنا جعلنا في أعناقهم أغلالا فهي إلى الأذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون ) [٢].

ثم تكتب في داخل الدائرة : ( إنه على رجعه لقادر ) [٣] ثلاثا ، كذلك يرجع فلان بن فلانة إلى موضع خرج منه.

ثم تكتب في ظهر الورقة سطرا متطاولا : ( وهو على جمعهم إذا يشاء قدير ) [٤] وإن كان معه شئ من أثر المطلوب كان أجود ، ويغرز في اسم الشخص إبرة وينجر ويعلق بخيط نيرة [٥].

(١٨٩٣٤) ٣ ـ وفي كتاب خواص القرآن : أنه من ضاع له شئ أو ابق ، فليصل ضحى الجمعة ثماني ركعات ، فإذا سلم قرأ الضحى سبعا ، وقال : يا صانع العجائب ، يا راد كل غائب ، يا جامع الشتات ، يا من مقاليد الأمور بيده ، اجمع علي كذا وكذا ، فإنه لا جامع الا أنت.

[١] النور ٢٤ : ٤٠.

٢ ـ المصباح ص ١٨١.

[١] التوبة ٩ : ١١٨

[٢] يس ٣٦ : ٨ ، ٩.

[٣] الطارق ٨٦ : ٨.

[٤] الشورى ٤٢ : ٢٩.

[٥] في الحجرية : « يبره » وما أثبتناه من المصدر والنيرة : الخيوط والقصب إذا اجتمعتا وعلم الثوب ( لسان العرب ج ٥ ص ٢٤٦ ).

٣ ـ المصباح ص ١٨١.