نهى عن أربع كنى : عن أبي عيسى ، وأبي الحكم ، وعن أبي مالك ، وعن أبي القاسم إذا كان الاسم محمدا ، نهى عن ذلك سائر الناس ، ورخص فيه لعلي ( عليه السلام ) ، وقال : « المهدي من ولدي ، يضاهي اسمه اسمي ، وكنيته كنيتي ».

(١٧٧٦٥) ٢ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « ولا تكن بأبي عيسى ، ولا بأبي الحكم ، ولا بأبي الحارث ، ولا بأبي القاسم إذا كان الاسم محمدا ».

(١٧٧٦٦) ٣ ـ الصدوق في المقنع : وإذا كان الاسم محمدا فلا تكنه بأبي القاسم ، ولا بأبي بكر ، ولا بأبي عيسى ، ولا بأبي الحكم ، ولا بأبي الحارث.

وفي الهداية : ولا يكنيه بعيسى ، ولا بالحكم ، ولا بالحارث ، ولا بأبي القاسم إذا كان الاسم محمدا [١].

(١٧٧٦٧) ٤ ـ الجعفريات : بإسناده عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إني لا أحل لاحد أن يتسمى باسمي ولا يتكنى بكنيتي ، إلا مولود لعلي ( عليه السلام ) من غير ابنتي فاطمة ( عليها السلام ) ، فقد نحلته اسمي وكنيتي ، وهو محمد بن علي ».

٢١ ـ ( باب كراهة ذكر اللقب والكنية اللذين يكرههما بأحبهما ، أو يحتمل كراهته لهما )

(١٧٧٦٨) ١ ـ كتاب عاصم بن حميد : عن أبي بصير قال : سمعت أبا جعفر

٢ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٣١.

٣ ـ المقنع ص ١١٢.

[١] الهداية ص ٧٠.

٤ ـ الجعفريات ص ١٨١.

الباب ٢١

١ ـ كتاب عاصم بن حميد ص ٢٩.