المنصوبة ، فلا أطول ولا أعرض ولا أعظم منها ، ولو امتنع شيء بطول أو عرض أو قوة لامتنعن ، ولكن أشفقن من العقوبة وعقلن ما جهل ( من هو ) [١] أضعف منهن وهو الإنسان ، إنه كان ظلوما جهولا ».

[١٥٩٤٠) ٨ ـ سبط الطبرسي في مشكاة الأنوار : نقلاً من كتاب المحاسن ، عن الكاظم ( عليه السلام ) قال : « إن أهل الأرض لمرحومون ، ما تحابوا ، وأدوا الأمانة وعملوا بالحق ».

[١٥٩٤١) ٩ ـ وعن أبي عبد الله ( عليه السلام ) أنه سئل عن قول الله عزو جل : ( إنّا عرضنا الأمانة ) [١] الآية ، ما الذي عرض عليهنّ ؟ وما الذي حمل الإنسان ؟ وما كان هذا ؟ قال : فقال : « عرض عليهن الأمانة بين الناس وذلك حين خلق الخلق ».

[١٥٩٤٢) ١٠ ـ وعنه ( عليه السلام ) ، قال : « ما بعث الله نبياً قط ، إلا بصدق الحديث وأداء الأمانة ».

[١٥٩٤٣) ١١ ـ وعن بعض أصحابنا رفعه قال قال عليه السلام لابنه « يا بني أد الأمانة تسلم لك دنياك وآخرتك وكن أميناً تكن غنياً ».

[١٥٩٤٤) ١٢ ـ عوالي اللآلي : ( روى أنس بن مالك وأُبي بن كعب وأبو هريرة كل واحد على الانفراد ) [١] عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، أنه قال : « أدّ الأمانة إلى من ائتمنك ، ولا تخن من خانك » وكان عنده ( صلى الله

[١] في الطبعة الحجرية : « هو من » وما أثبتناه من المصدر.

٨ ـ مشكاة الأنوار ص ٥٢.

٩ ـ مشكاة الأنوار ص ٥٢.

[١] الأحزاب ٣٣ : ٧٢.

١٠ ـ مشكاة الأنوار ص ٥٢.

١١ ـ مشكاة الأنوار ص ٥٣.

١٢ ـ عوالي اللآلي ج ٢ ص ٣٤٤ ح.

[١] ما بين القوسين ليس في المصدر.