جلود الغنم يخلط الذكي منها بالميتة ، ويعمل منها الفراء ، فقال : «إن لبستها فلا تصل فيها ، وإن علمت أنّها ميتة فلا تشترها ولا تبعها ، وإن لم تعلم فاشتر وبع».

قلت : إن كان المراد من العلم في قوله : «علمت» وفي قوله : «وإن لم تعلم» الأعم من التفصيلي والاجمالي الموجود في الشبهة المحصورة ، بقرينة الخبر السابق ، فلا ينافي القاعدة المحكمة في الشبهة المحصورة ، من وجوب الاجتناب ، فمورد الشقّ الأخير الشبهة البدوية ، الناشئة من الاشتراء ممّن يستحل جلود الميتة بالدباغ.

٨ ـ (باب كراهة كسب الحجام مع الشرط ، واستحباب صرفه في

علف الدواب ، وكراهة المشارطة له ، لا المحجوم)

[١٤٧٩٠] ١ ـ الجعفريات : بالسند المتقدم عن عليّ (عليه السلام) ، أنّه قال : «من السحت كسب الحجام».

وتقدّم [١] في خبر العياشي ، عن الصادق والكاظم (عليهما السلام) ، أنّهما قالا : «إنّ السحت أنواع كثيرة ، منها كسب الحجام» الخبر.

[١٤٧٩١] ٢ ـ ابنا بسطام في طب الأئمة (عليهم السلام) : عن محمّد بن الحسين ، عن فضالة بن أيوب ، عن إسماعيل ، عن أبي عبد الله جعفر الصادق (عليه السلام) ، عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) ، أنّه قال : «ما اشتكى رسول الله (صلّى الله عليه وآله) وجعاً قط ، إلّا كان مفزعه إلى الحجامة ، وقال أبو طيبة : حجمت رسول الله (صلّى الله عليه وآله) ، وأعطاني ديناراً ، وشربت دمه ، فقال رسول الله (صلّى الله

الباب ٨

١ ـ الجعفريات ص ١٠٨.

[١] تقدّم في الحديث ٤ الباب ٥ من هذه الأبواب.

٢ ـ طب الأئمة ص ٥٦.