أبا عبد الله (عليه السلام) عن لقمان وحكمته التي ذكرها الله عزّ وجلّ ، فقال : «أما والله ما أوتي لقمان الحكمة بحسب ولا مال ولا أهل ، ولا بسط في جسم ولا جمال ، ولكنّه كان رجلاً قوياً ـ إلى أن قال ـ ولم يمر برجلين يختصمان أو يقتتلان إلّا أصلح بينهما ، ولم يمض عنهما حتّى تحاجزا» الخبر.

[١٥٨٥٢] ٤ ـ الشيخ الطوسي في التهذيب : بإسناده عن الحسين بن سيعد ، عن حماد بن عيسى ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر عن أبي جعفر (عليه السلام) وإبراهيم بن عمر ، عن أبان ، رفعه إلى سليم بن قيس الهلالي ، قال سليم : شهدت وصية أمير المؤمنين (عليه السلام) حين أوصى إلى ابنه الحسن (عليه السلام) ، وساق الوصية وفيها : فإني سمعت رسول الله (صلّى الله عليه وآله) يقول : صلاح ذات البين ، أفضل من عامة الصلاة والصيام ، وأنّ البغض [١] حالقة الدين ، وفساد ذات البين ، ولا قوة إلّا بالله».

٢ ـ (باب جواز الكذب في الإصلاح ، دون الصدق في الإفساد)

[١٥٨٥٣] ١ ـ الجعفريات : بإسناده عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن عليّ بن أبي طالب (عليهم السلام) ، قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) ، لا يصلح الكذب إلّا في ثلاثة مواطن : كذب الرجل لامرأته ، وكذب الرجل يمشي بين الرجلين ليصلح بينهما» الخبر.

[١] في المصدر : يحابا.

٤ ـ التهذيب ج ٩ ص ١٧٦ ـ ١٧٧.

[١] في المصدر : البغضة.

الباب ٢

١ ـ الجعفريات ص ١٧٠.