١٦ ـ ( باب استحباب كثرة دعاء الإنسان بعرفة وغيرها لإخوانه واختياره على الدعاء لنفسه )

[١١٣٧٧] ١ ـ زيد النرسي في أصله قال : رأيت معاوية بن وهب البجلي في الموقف وهو قائم يدعو ، فتفقدت دعاءه فما رأيته يدعو لنفسه بحرف واحد ، وسمعته يعد رجلاً رجلاً من الآفاق يسميّهم ويدعو لهم حتّى نفر الناس ، فقلت له : يا أبا القاسم أصلحك الله لقد رأيت منك عجباً ، فقال : يا أبن أخي فما الذي أعجبك ممّا رأيت مني؟ فقال : رأيت لا تدعو لنفسك وأنا أرمقك حتّى الساعة فلا أدري أيّ الامرين أعجب ، ما أخطأت من حظّك في الدعاء لنفسك في مثل هذا الموقف ، أو عنايتك وإيثار إخوانك على نفسك حتّى تدعو لهم في الآفاق؟

فقال : يا أبن أخي فلا تكثرنّ تعجبك من ذلك ، إنّي سمعت مولاي ومولاك ومولى كلّ مؤمن ومؤمنة جعفر بن محمّد ( عليهما السلام ) ، وكان والله في زمانه سيّد أهل السماء ، وسيد أهل الأرض ، وسيّد من مضى منذ خلق الله الدنيا إلى أن تقوم الساعة بعد آبائه رسول الله ، وأمير المؤمنين ، والأئمّة من آبائه ( صلّى الله عليهم ) يقول ـ وإلا صمت أذنا معاوية ، وعميت عيناه ، ولا نالته شفاعة محمّد ، وأمير المؤمنين ( صلوات الله عليهما ) ـ : « من دعا لأخيه المؤمن بظهر الغيب ، ناداه ملك من السماء الدنيا : يا عبد الله لك مائة ألف مثل ما سألت ، وناداه ملك من السماء الثانية : يا عبد الله لك مائة ألف مثل الذي دعوت ، وكذلك ينادي من كل سماء تضاعف حتّى ينتهي إلى السماء السابعة ، فيناديه ملك : يا عبد الله لك سبعمائة ألف مثل الذي دعوت ، فعند ذلك يناديه الله :

الباب ١٦

١ ـ أصل زيد النرسي ص ٤٤.