سنان [١] وعلي بن الحكم [٢] ، واحمد بن عائذ [٣].

فمن لم يطمئن من هذه الامارات بوثاقته ـ مع عدم وجود معارض لها أصلا ـ فلا بأس بعدّه من أهل الوسواس ، مضافا الى عدّ الصدوق [٤] كتابه من الكتب المعتمدة ، وقول النجاشي : له كتاب رواه جماعة [٥] ، فالخبر صحيح على الأصح ، ومرّ لكتابة طريق آخر في (قفح) [٦].

[٢٦٤] رسد ـ وإلى مالك الجهني : أبوه ، عن علي بن موسى بن جعفر الكميذاني ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن عمرو بن أبي المقدام ، عن أبي محمّد مالك بن أعين الجهني ، وهو عربي كوفي ، وليس هو من موالي سنسن [٧].

علي بن موسى داخل في العدّة التي يروي عنهم ثقة الإسلام عن احمد ابن محمّد بن عيسى [٨] ، وكفى في جلالته مضافا الى كونه من مشايخ الإجازة رواية الكليني وعلي بن بابويه عنه ، والجليل أبو جعفر بن أبي زاهر الأشعري القمي الذي كان محمّد بن يحيى العطار من أخصّ أصحابه ، كما في الكافي في باب جهات علوم الأئمة عليهم‌السلام [٩].

[١]أصول الكافي ٢ : ١٤٠ / ٢.

[٢]الكافي ٦ : ٥٠ / ٨.

[٣]الكافي ٥ : ٧٩ / ١١.

[٤] الفقيه ١ : ٣ ، من المقدمة.

[٥]رجال النجاشي ٣١٨ / ٨٧١.

[٦] تقدم برقم : ١٨٨.

[٧] الفقيه ٤ : ٣١ ، من المشيخة.

[٨] انظر رجال العلامة : ٢٧٢ ، من الفائدة الثالثة.

[٩]أصول الكافي ١ : ٢٠٧ / ٢.