النجاشي ما حكيناه لا ما حكاه ، انتهى [١].

قلت : قدّمنا في ترجمة الكشي في آخر الفائدة الثالثة اختلاف نسخ الكشي بالزيادة والنقيصة [٢] ، ومن الجائز وجوده في نسخته وثبوت كلمة (هو) في نسخته من النجاشي ، وهذا المقدار من الاختلاف غير عزيز في النسخ ، وقد مرّ في بعض التراجم وجود كلمة ثقة في نسخ ـ جماعة ـ من النجاشي وأنكرها الآخرون لعدم وجودها في نسختهم ، فالجزم بالحكم بالوهم مشكل.

ثمّ أنّ الموجود في كتب الرجال عمّار بن حيّان لا العيص كما هنا ولعلّه من طغيان القلم أو هو بعض أجداده.

[٣٥٧] شنز ـ وإلى يونس بن يعقوب : أبوه ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحكم بن مسكين ، عن يونس بن يعقوب البجلي [٣].

أوضحنا وثاقة الحكم في (مب) [٤] ، فالسند صحيح.

وامّا يونس فالكلام فيه في موضعين :

أ ـ في وثاقته بل وجلالته.

ب ـ في مذهبه.

امّا الأول فهو ثقة جليل ويدلّ عليها أمور :

أ ـ ما في النجاشي : يونس بن يعقوب بن قيس أبو [علي] الجلاب [البجلي] الدّهنيّ ، امّه منيّة بنت عمّار بن أبي معاوية الدهني أخت معاوية بن

[١] رجال السيد بحر العلوم ١ : ٣٠١.

[٢] انظر الجزء الثالث صحيفة : ٢٨٧.

[٣] الفقيه ٤ : ٤٦ ، من المشيخة.

[٤] تقدم برقم : ٤٢.