الاّ انّه يظهر من التهذيب في مواضع منها في باب كيفيّة الصلاة ان طريقه إليه :

بإسناده عن احمد بن محمّد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن أبي أيوب الخزّاز ، عنه [١].

وبإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن محمّد بن سنان ، عن ابن مسكان ، عنه [٢].

وعن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن أذينة ، عنه [٣].

وبإسناده عن سعد بن عبد الله ، عن احمد بن محمّد ، عن الحسين ـ يعني ابن سعيد ـ ، عن صفوان بن يحيى ، عن حريز ، عنه [٤]. وهذه الطرق كلّها صحيحة فلا محلّ للتشكيك في صحّة السند.

[٢٩٩] رصط ـ وإلى محمّد بن منصور : محمّد بن علي ماجيلويه رضي‌الله‌عنه ، عن محمّد بن يحيى العطار ، عن محمّد بن أبي الصهبان ، عن محمّد بن سنان ، عنه [٥].

السند صحيح على الأصح من وثاقة محمّد بن سنان.

واما محمّد بن منصور فمشترك بين جماعة الثقة منهم في النجاشي [٦] والخلاصة : محمّد بن منصور بن يونس [بزرج] [٧] معرب [بزرك] [٨] وصرّح في

[١]تهذيب الأحكام ٢ : ٩٥ / ٣٥٤.

[٢]تهذيب الأحكام ٢ : ١٣٤ / ٥٢٠.

[٣]تهذيب الأحكام ٢ : ٦٦ / ٢٤٢.

[٤]تهذيب الأحكام ٢ : ٦٨ / ٢٤٧.

[٥] الفقيه ٤ : ١٠٦ ، من المشيخة.

[٦]رجال النجاشي : ٣٦٦ / ٩٨٩.

[٧]رجال العلامة : ١٥٩ / ١٣٣ ، وفي الأصل : برزج (الراء ثم الزاي) ، وما أثبتناه هو الصحيح لموافقته المصدرين.

[٨] في الأصل : جرزك ، والصحيح ما أثبتناه كما في روضة المتقين ١٤ : ٤٩٦ ، والقاموس ، ولغة نامه (معجم لغة : فارسي) لعلي أكبر دهخدا ، مادة : بزرج ، ومعناه : الكبير ، فلاحظ.