والعلامة ذكره هذه
العبارة في ترجمة حمّاد بفاصلة قليلة [٢].
ومن البعيد أن
يكون ما نقله في العامري الوحيدي ملتقطا ممّا ذكره الكشي في الرواسي واخوته ، وعدم
وجود ما نقله في الأول في الكشي الموجود لا يوجب الحمل على الاشتباه وتوهّم
الاتّحاد ، لما أشرنا إليه سابقا من وجود نسخة أصل رجال الكشي في عصره ، ولعلّ ما
نقله أولا يوجد فيه ، إلاّ أنّ الذي يقرّب هذا البعيد أنّه لم يذكر الرواسي في
الخلاصة ، مع أنه مذكور في الكشي تبعا ، وفي الفهرست منفردا ، وذكر له كتابا ،
وذكر طريقه إليه [٣] ، إن هذا إلاّ لتوهّم الاتّحاد والله العاصم.