نصب المسألة إلى الله عزوجل بالامتنان عليه ، والمدافعة عنه بالتفجع وحسن الثناء.

فقال : يارباني العباد ، ويا سكن البلاد [١] أين يقع قولنا من فضلك ، وأين يبلغ وصفنا من فعلك ، وأنى نبلغ حقيقة حسن ثنائك أو نحصي جميل بلائك؟ و كيف وبك جرت نعم الله علينا ، وعلى يدك اتصلت أسباب الخير إلينا ، ألم تكن لذل الذليل ملاذا وللعصاة الكفار إخوانا [٢] فبمن إلا بأهل بيتك وبك أخرجنا الله عزوجل من فظاعة تلك الخطرات ، أو بمن فرج عنا غمرات الكربات [٣] وبمن إلا بكم أظهر الله معالم ديننا ، واستصلح ما كان فسد من دنيانا ، حتى استبان بعد الحور ذكرنا [٤] ، وقرت من رخاء العيش أعيننا ، لما وليتنا بالاحسان جهدك ووفيت لنا بجميع وعدك ، وقمت لنا على جميع عهدك ، فكنت شاهد من غاب منا وخلف أهل البيت لنا ، وكنت عز ضعفائنا ، وثمال فقرائنا [٥] ، وعماد عظمائنا يجمعنا في الامور عدلك ، ويتسع لنا في الحق تأنيك [٦] ، فكنت لنا أنسا إذا

وفى بعض نسخ المصدر « بعد الجور » بالمعجمة.
[٥]في النهاية الثمال بالكسر : الملجأ والغياث وقيل هو المطعم في الشدة.
[٦]أى صار مدارا تك وتأنيك وعدم مبادرتك في الحكم علينا بما نستحقه سببا لوسعة