وبدا القوم : خرجوا إلى البادية [١].

والقوداء : الطويل الظهر [٢] ، وفي بعض النسخ بالعين المهملة أي : المسنة [٣].

وقد مر تفسير النافش.

والتأليب : التحريض [٤].

ولم نبالغ في تفسير هذا الحديث وشرحه ، لعدم اعتمادنا عليه لما فيه مما يخالف السير وسائر الأخبار.

٢٠ ـ ختص [٥] : محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحكم [٦] بن مسكين ، عن أبي سعيد المكاري ، عن أبي عبد الله 7 قال : إن أمير المؤمنين 7 لقي أبا بكر [٧] فقال له : أما أمرك رسول الله 9 أن تطيع لي [٨]؟

قال [٩] : لا ، ولو أمرني لفعلت.

ومثله بنفس السند والمتن في بصائر الدرجات : ٢٩٦ ـ ٢٩٧ حديث ٩.

وأيضا في بصائر الدرجات : ٣٠١ ـ ٣٠٢ حديث ١٧ ، لكن في سنده : عن بكر ، بدلا من : عن الحكم بن مسكين ، فليلاحظ.
[٦]في البصائر : حدثني محمد بن الحسين ، عن الحكم.
[٧]في المصدر : أتى أبا بكر.
[٨]في المصدر : أن تطيعني.
[٩]في المصدر والبصائر : فقال.