[1]« الى جمع» فى المصباح: يقال لمزدلفة: جمع اما
لان الناس يجتمعون بها و اما لان آدم اجتمع هناك بحواء. و في المرآة:« ثلث الليل»
يحتمل أن يكون اسما أو فعلا ماضيا على بناء المجهول، و في القاموس المثلوث: ما أخذ
ثلاثة.
[2] بطحه- كمنعه-: ألقاه على وجهه فانبطح و
البطحاء يقال لمسيل واسع فيه دقاق الحصى.( فى) و قال المجلسيّ- رحمه اللّه- المراد
بالانبطاح هنا مطلق التمدد للنوم و إن لم يكن على الوجه مع أنّه يحتمل أن لا يكون
ذلك مكروها في شرعه عليه السلام و قيل: هو كناية عن الاستقرار على الأرض للدعاء لا
للنوم و قيل: كناية عن طول الركوع و السجود في الصلاة.
[3] أي منتهيا إليه و يمكن أن يقرأ« حجة» بالتاء
أي قصده إلى منى من أحد المواقف.( آت)
[4] الجمرات الثلاث يوم العيد مخالف للمشهور و
لعله كان في شرعه عليه السلام كذلك( آت)
اسم الکتاب : الكافي- ط الاسلامية المؤلف : الشيخ الكليني الجزء : 4 صفحة : 193