عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى مَوْلَى آلِ سَامٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ فِي حَدِيثٍ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ): أَيْنَ رَبُّكَ؟ قَالَ: هُوَ فِي كُلِّ مَكَانٍ وَ لَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنَ الْمَكَانِ الْمَحْدُودِ.

أقول: و الآيات و الروايات و الادلة في ذلك لا تحصى و ما روي من انه في كل مكان مجاز لأستحالة الحقيقة قطعا بل هو بمعنى احاطة العلم و القدرة. [1]

[2] باب 18- ان اللّه سبحانه لا يدرك له كنه ذات و لا كنه صفة

[108] 1- مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ، قَالَ: سُئِلَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ (عليه السلام) عَنِ التَّوْحِيدِ؟ فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ عَلِمَ أَنَّهُ يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ مُتَعَمِّقُونَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ، قُلْ هُوَ اللّٰهُ أَحَدٌ وَ الْآيَاتِ مِنْ سُورَةِ الْحَدِيدِ إِلَى قَوْلِهِ: عَلِيمٌ

الْبِحَارُ عَنْ التَّوْحِيدِ، 3/ 332، الْبَابِ 14، بَابُ نَفْيِ الزَّمَانِ وَ الْمَكَانِ ... تَعَالَى ...، الْحَدِيثَ 36.

فِي التَّوْحِيدِ: عَنْ ابيه، عَنْ سَعْدٍ، عَنْ احْمَدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، عَنْ ابراهيم بْنِ هَاشِمٍ ... مِنْ الْمَكَانِ بمحدود.

وَ يَأْتِي نَقْلِ بَقِيَّةَ الْحَدِيثَ عَنْ التَّوْحِيدِ وَ الْكَافِي عِنْدَ تَعَرَّضَ الْمُصَنِّفِ لَهُ، رَوَاهُ الْمُصَنِّفِ فِي 13/ 18.

[1] رَاجَعَ الْبَابِ 10.

[2] الْبَابِ 18 فِيهِ 14 حَدِيثاً

[3] 1- الْكَافِي، 1/ 91، كِتَابِ التَّوْحِيدِ، بَابُ النِّسْبَةِ، الْحَدِيثَ 3.

الْآيَةِ الشَّرِيفَةِ، الاخلاص: 1، وَ الْحَدِيدِ: 6.

التَّوْحِيدِ، 283/ 2، الْبَابِ 40، بَابُ أَدْنَى مَا يُجْزِي مِنْ مَعْرِفَةِ التَّوْحِيدِ.

الْبِحَارُ عَنْ التَّوْحِيدِ، 3/ 263، الْبَابِ 9، بَابُ النَّهْيِ عَنْ التَّفَكُّرِ فِي ذَاتِ اللَّهِ، الْحَدِيثَ 3.

الْوَافِي، 1/ 368 ابواب الْمَعْرِفَةِ الْبَابِ 33 النِّسْبَةِ الْحَدِيثَ 3.

فِي الْكَافِي وَ التَّوْحِيدِ وَ الْبِحَارُ: اقوام مُتَعَمِّقُونَ.

فِي التَّوْحِيدِ: عَنْ ابْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ سَعْدٍ، عَنْ احْمَدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى. وَ فِيهِ: عَاصِمِ رَفَعَهُ.