موسى إلاّ انّه لا نبي بعدي.

وسمعته يقول يوم خيبر: لاَعطينّ الراية رجلاً يحب اللّه ورسوله ويحبه اللّه ورسوله، قال: فتطاولنا لها، فقال: ادعوا لي علياً (عليه السلام) ، فأُتي به أرمد، فبصق في عينه ودفع الراية إليه، ففتح اللّه عليه.

ولما نزلت هذه الآية: (فَقُلْ تَعالَوا نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبناءَكُمْ ) دعا رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) عليّاً وفاطمة وحسناً وحسيناً (عليهم السلام) فقال: اللهمّ هوَلاء أهلي. [1]

إنّ ما استنتجه عبد اللّه بن عمر إنّما يصحّ إذا لم يكن بين الصحابة من هو أفضل منهم، وهل يتصور أن يكون الثلاثة أفضل من أبي ذر الذي عرّفه النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بقوله: «ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق ولا أوفى من أبي ذر شبيه عيسى»؟ [2]

لقد كان بين الصحابة من ملىَ إيماناً إلى مشاشه و ما عرض عليه أمران إلاّ اختار الاَرشد منهما و انّرسول اللّه أمر بحبه.

أخرج ابن ماجة، عن علي بن أبي طالب، قال: كنت جالساً عند النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فاستأذن عمّار بن ياسر ، فقال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) : ائذنوا له مرحباً بالطيب المطيب. [3]

وروي أيضاً انّ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: ملىَ عماراً إيماناً إلى مشاشه. [4]

وروي عن عائشة قالت: قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) : عمار ما عرض عليه أمران إلاّ