يطلبه ولا يدري أحي هو أم ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسب له ولا بلدا قال : اطلبه ، قال إن ذلك قد طال فأتصدق به قال اطلبه.

٢ ـ يونس عن الهيثم بن روح صاحب الخان قال كتبت إلى عبد صالح عليه‌السلام اني أتقبل الفنادق فينزل عندي الرجل فيموت فجأة ولا اعرفه ولا اعرف بلاده ولا ورثته فيبقى المال عندي كيف أصنع به؟ ولمن ذلك المال؟ فكتب : اتركه على حاله.

٣ ـ فأما ما رواه يونس بن عبد الرحمن عن هشام بن سالم قال : سأل خطاب الأعور أبا إبراهيم عليه‌السلام وأنا جالس فقال : إنه كان عند أبي أجير يعمل عنده بالاجر ففقدناه وبقي له من أجره شئ ولا نعرف له وارثا قال : فاطلبوه قال : قد طلبناه فلم نجده قال فقال : مساكين وحرك يديه قال : فأعاد عليه قال : اطلب واجتهد فان قدرت عليه وإلا فهو كسبيل مالك حتى يجئ له طالب ، وإن حدث بك حدث فأوص به إن جاء له طالب أن يدفع إليه.

فالوجه في هذا الخبر انه إنما يكون كسبيل ماله إذا ضمن المال ولزمه الوصاءة به عند حضور الموت.

٤ ـ وأما ما رواه يونس عن فيض بن حبيب صاحب الخان قال : كتبت إلى عبد صالح عليه‌السلام قد وقع عندي مائتا درهم وأربعون درهما وأنا صاحب فندق ومات صاحبها ولم اعرف له ورثة فرأيك في اعلامي حالها وما اصنع بها فقد ضقت بها ذرعا؟ فكتب : أعمل فيها فاخرجها صدقة قليلا حتى تخرج.

فالوجه في هذا الخبر أحد شيئين ، أحدهما : أن يتصدق به ويكون ضامنا لصاحبه إذا جاء مثل اللقطة ، والثاني : أنه إذا كان هذا مال لا وارث له فهو من الأنفال

* ـ ٧٣٨ ـ التهذيب ج ٢ ص ٤٤٢ الكافي ج ٢ ص ٢٨٠.

[٧٣٩] التهذيب ج ٢ ص ٤٤٢ الكافي ج ٢ ص ٢٧٩.

[٧٤٠] التهذيب ج ٢ ص ٤٤٢ الكافي ج ٢ ص ٢٧٩.