و قد رأيت صورتها في مجلّد الإجازات من «البحار» منحصرة الطريق فيما هو عن والد المجيز المذكور، عن جدّه الشيخ نعمة اللّه، عن الشيخ عليّ الكركي. و منه الإجازة أيضا للسيّد ما جد المجتهد الجليل البحراني استاد الفيض- أعلى اللّه مقامهما- كما في «البحار» بالطريق المذكور.

ثمّ إنّ عليّ بن الشيخ شهاب الدين أحمد، و الشيخ المحقّق الفقيه يوسف بن أحمد، ثمّ الشيخ جمال الدين بن يوسف، و محمّد بن علي الشيخ الفاضل الأديب، و أحمد بن علي، و الحسن بن علي؛ كلّهم من بنى خاتون أيضا من المذكورين في «الأمل» على تقارب من أعصارهم لعصره- ره-، فليوضع كلّ منهم على موضعه التحقيق.

ثمّ ليعلم عقيب هذا التحقيق أنّ بيت بنى خاتون بيت جليل في جبل عامل، و قلّ ما يوجد من أمثالهم بعد بيت أو بيتين من تلك الديار.

و أنّ «خاتون» الّذي هو أبو هذه القبيله الجليلة كأنّه من معاصري طبقة العلّامة و المحقّق، كما لا يخفى؛ و احتمال التعدّد أيضا في مثله من أهل قرية واحدة من ناحية واحدة بعيد في الغاية عند البصير. و لا ينبّئك مثل خبير.

19 العالم العلم الفقيه المتكلم المقدس الصمدانى، مولانا أحمد بن محمد الاردبيلى الاذربيجانى‌

أمره في الثقة و الجلالة، و الفضل و النبالة، و الزهد و الديانة، و الورع و الأمانة:

أشهر من أن نؤدّي مكانه، أو نتصدّى بيانه، كيف! و قدسيّة ذاته و ملكيّة صفاته ممّا يضرب به الأمثال في العالم؛ كالخلق الجميل من النبي، و شجاعة الوصىّ الوليّ، و سماحة الحاتم.

و في «لؤلؤة البحرين» أنّه لم يسمع بمثله في الزهد و الورع. له مقامات و كرامات، ذكره شيخنا المجلسيّ- ره- في «البحار» في جملة من رأى القائم- عليه السّلام- و أنّه قد انفتحت له أقفال الرونة المقدّسة الغرويّة و كلّمه الإمام عليه السّلام.