(6) فك ختم فص اسحاقى‌

1/ 6 بدان كه شيخ ما- كه خداوند از او خشنود باد- در اين كتاب [فصوص الحكم‌] ملزم به مراعات ترتيب وجودى درباره شأن و مقام پيغمبرانى كه در آن بيان شده است نبوده- و گر چه بسيارى از آن مطابق ترتيب وجودى اشاره شده مى‌باشد- بلكه ملتزم به آگاهى دادن بر مناسبتى كه بين پيغمبر و بين صفتى كه با او قرين و جفت قرار داده بوده، و اشاره به اصل ذوق آن پيغمبر و مورد استنادش از جانب حق تعالى است. با اين همه، خداوند متعال به شناخت ثبوت مناسبت ترتيبى وجودى از اول كتاب [فصوص الحكم‌] تا اينجا- همچنان كه به تمامى اينها پيش از اين اشاره شد- منت نهاد.

2/ 6 اما اين فص اسحاقى: اصل و ريشه‌اش عالم خيال صحيح- يعنى مطابق و مناسب معنايى كه بدان و در آن تجسد مى‌يابد- است، و علت در استناد مبدئيت حال و آغاز احوال‌(1) اسحاق عليه السلام به عالم مثال مقيد(2) اين است‌