كدام علم حجاب است

به موضوع بحث برگرديم . سخن در اين بود كه قرآن كريم به هيئت طبيعى و فطرى و صورت عادى عربى مبين , بدون به كار بردن هيچ گونه اصطلاحات صناعات علوم , طورى نازل شده است تا كسى در كنار اين سفره الهى بى طعمه نماند , خداوند سبحان فرمود : و ما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه [1] , و خود همين اصطلاحات آكنده حجاب قلب است , چه اينكه الامر كما هو لا يتجلى الا فى القلب المجلو الفارغ عن النقوش . و يك وجه معنى آنكه گفته اند : العلم حجاب الله الاكبر همين است بخصوص اگر خود اين اصطلاحات متراكم منظور اصلى دارنده آنها باشد , و به كلام شيخ اجل ابن سينا در فصل پنجم از نمط مقامات العارفين از كتاب اشارات : العارف يريد الحق الاول لا لشى ء غيره و لا يؤثر شيئا على عرفانه , و كاملتر از آن , در فصل بيستم آن فرمايد : من آثر العرفان للعرفان فقد قال بالثانى و من وجد العرفان كانه لا يجده بل يجد المعروف به فقد خاض لجه الوصول .

در اول گويد : عارف خواهان حق اول است نه براى چيزى جز او , و هيچ چيز را بر شناخت وى بر نمى گزيند , و در دوم گويد هر كس عرفان را براى عرفان برگزيند يعنى شناخت را براى شناخت برگزيند , قائل به ثانى شده است , يعنى