صورة السؤال : ما يقول السادة الفقهاء رضى الله عنهم في كلام الله القديم القائم بذاته ؟ هل يجوز أن يقال إنه عين صوت القارئ وحروفه المقطعة ، وعين الاشكال التى يصورها الكاتب في المصحف ؟ وهل يجوز أن يقال إن كلام الله القديم القائم بذاته حروف وأصوات على المعنى الظاهر فيها وإنه عين ما جعله الله معجزة لرسوله صلى الله عليه وسلم ؟ وما الذى يجب على من اعتقد جميع ذلك وأذاعه وغربه ضعفاء المسلمين وهل يحل للعلماء المعتبرين إذا علموا أن ذلك قد شاع أن يسكتوا عن بيان الحق في ذلك وإظهاره والرد على من أظهر ذلك واعتقده ؟ أفتونا مأجورين .

صورة جواب الامام عز الدين بن عبد السلام رحمه الله : القرآن كلام الله صفة من صفاته قديم بقدمه ، ليس بحروف ولا أموات ومن زعم أن الوصف القديم هو عين أصوات القارئين وكتابة الكاتبين فقد ألحد في الدين وخالف إجماع المسلمين ، بل إجماع العقلاء من غير أهل الدين ولا يحل للعلماء كتمان الحق ولا ترك البدع سارية في المسلمين ، ويجب على ولاة الا امر إعانة العلماء المنزهبن الموحدين ، وقمع المبتدعة المشبهين المجسمين ، ومن زعم أن المعجزة قديمة فقد جهل حقيقتها ، ولايحل لولاة الامر تمكين أمثال هؤلاء من إفساد عقائد المسلمين ، ويجب عليهم أن يلزمهم بتصحيح عقائدهم بمباحثة العلماء المعتبرين ، فإن لم يفعلوا ألجئوا إلى ذلك بالحبس والضرب والتعزير ، والله أعلم .

كتبه عبد العزيز بن عبد السلام وصورة جواب الامام جمال الدين أبى عمرو عثمان بن الحاجب المالكى : من زعم أن أصوات القارئ وحروفه المتقطعة والاشكال التى يصورها الكاتب في المصحف هي نفس كلا ام الله تعالى القديم فقد ارتكب بدعة عظيمة وخالف الضرورة وسقطت مكالمته في المناظرة فيه ، ولا يستقيم أن يقال (