لبانت را گشا تنها بيادش *** هر آنچه جز بيادش ده ببادش

بيا يك باره ترك ما سوا كن *** خودت را فارغ از چون و چرا كن

به اين معنى كه نبود ما سوايى *** خدا هست و كند كار خدايى

به اين معنى كه او فرديست بى زوج *** به اين معنى كه او جمعيست بى فوج

به اين معنى كه وحدت هست قاهر *** نباشد كثرتى غير مظاهر

به اين معنى كه كثرت عين ربط است *** چه جاى نقش و رقش و ثبت و ضبط است

ز ضيق لفظ گفتم عين ربط است *** كه و هم ربط هم از روى خبط است

مثال موج و دريا سخت سست است *** مثال يم و نم هم نادرست است

بلى اندر مقام فرق مطلق *** همه بى شبهه خلق اند و بلاحق

ولى اندر مقام جمع مطلق *** نباشد خلق و بى شبهه بود حق

تو را كامل چنين فرموده تنبيه *** كه بايد جمع در تنزيه و تشبيه

خاتمه : در اين مباحث معنى قرب حق سبحانه دانسته شد , ولى قرب بحق سبحانه چگونه است ؟

در قرب بنده بحق تعالى بايد گفت كه چون بنده در طريق استكمال ذاتى خود در سفر من الخلق الى الحق از مرتبت عقل هيولانى