از آن جمله شيخ رئيس ابوعلى سينا است كه با آن قدرت علمى كه در رياضيات و منطق و فلسفه داشت , توانست ظرايف و لطايف و دقايق عرفانى در نمطهاى هشتم و نهم و دهم اشارات خود , بخصوص در نمط نهم آن كه در مقامات عارفان است , در زيباترين كسوت برهان ارائه دهد , چنانكه در فصل سوم گفته آمد .

علم شريف هندسه چون تمام قواعد و قضاياى آن برهانى است و به هيچ وجه مسامحه بردار نيست , در تقويم و تعديل فكر اهميتى بسزا دارد , انسانهاى ورزيده در علوم رياضى صاحب رايى صائب و نظرى ثاقب و كم گوى و گزيده گوى و ديرگوى و نكوگوى مى شوند , عبارات و الفاظ آنان نوعا حساب شده و قلم آنان بسيار رصين و متين است , و شيخ رئيس از آن حظ وافر داشت كه توانست از عهده چنان عمل رفيع و منيع بخوبى و به وجهى بديع بر آيد .

نمط دهم آن در اسرار آيات يعنى در ظهور غرايب از قبيل اخبار بغيب و كرامات و صدور معجزات و ديگر امور خارق عادات از نفس ناطقه انسانى است . و همه اين مسائل را با استمداد از تمثيل و تنظير به مذاهب طبيعت مبرهن فرموده است , چنانكه در نمط سوم اشارات در معرفت نفس بلكه در نمط هفتم هم در معرفت نفس داد سخن را داده است , و اهل خبرت و بصيرت در فن شريف فلسفه الهى آگاهند كه شيخ چه كراماتى از خود در اين نمطها نشان داده است . علاوه اين كه درباره كتاب نفس شفا بايد بدين ضرب المثل به تازى تمسك جست كه( : كل الصيد فى جوف الفرأ) .

ظهور معجزات و كرامات و مطلق خوارق عادات از انسان مثل پديد آمدن ديگر چيزها , بدون واسطه علل و اسباب نيست . و اين علل و اسباب نفس انسانى به اذن الله است . و اين اذن الله اذن قولى دارج و متعارف در محاورات شفاهى نيست . بلكه اذن الله به معنى واقعى تكوينى آن است بدان نحو كه اقتضاى وجود صمدى است و موحد به توحيد قرآنى بدان آگاه است . چه اين كه نفس ناطقه انسانى