" 9 " - وإذا قالوا : " هو لغير رشدة " فانهم يريدون أنه ولد من نكاح فاسد
. و " رشدة " - بفتح الراء - قد يكسر - ثم الشين المعجمة الساكنة ثم الداك
المهملة ثم الهاء في آخره ، وفى الحديث " من ادعى ولدا لغير رشدة فلا يرث
ولا يورث " يقال : " هذا ولد رشدة " إذا ولد من نكاح صحيح كما يقال في ضده "
ولد زنية " بالكسر في الراء والزاى فيهما ويقال بفتحهما ، وهو أفصح
اللغتين . " 10 " - وإذا قالوا : " هو دعى " أو " من الادعياء " فانهم
يريدون أنه يلصق نسبه برجل وليس هو من ذريته ، بل هو إما أن يكون قد تبناه
أو هو من ذرية رجل آخر غيره . " 11 " - وإذا قالوا : " أمه أم ولد " فانهم
يريدون أن أمه جارية ، وكذا قولهم " فتاة " أو " سبية " وإذا كان قد ارتفع
الملك عنها قالوا " مولاة " وقد يقولون " عتاقة فلان " وقد يقولون " ذات
يمين " إشارة إلى قوله تعالى " وما ملكت أيمانكم " . " 12 " - وإذا قالوا :
" لا بقية له " فانهم يريدون أنه لا ولد له بالاثر أو كان له بقية وهلكوا ،
وأما إذا كانت له بقية قليلة فيعبرون عنه بقولهم " مقل " وأما إذا كانت له
بقية كثرة فيعبرون عنه بقولهم " مكثر " وإذا قالوا : " تذيلوا " يريدون
أنه طال ذيلهم . " 13 " - وإذا قالوا : " فيه حديث " أو " له حديث " فانه
طعن في نسبه . " 14 " - وإذا قالوا : " أسقط " - بضم الهمزة - فانهم يريدون
أنه أسقط من العلويين لعدم اتصاله بهم أو لسوء فعله ، ويجب التفصيل ،
فاحفظ ذلك فانه مفيد لمن يراجع كتب الانساب . ( محمد صادق بحر العلوم ).