و بعد از اين عمل , طواف نساء به جا مى آورد مثل طواف عمره و طواف حج تمتع . و بدين گونه مثلا نيت مى كند كه( : طواف نساء بجا مى آورم جهت حج تمتع واجب قربة الى الله) . و بعد از آن دو ركعت نماز در پشت مقام ابراهيم عليه السلام مى خواند و بدين گونه نيت مى كند كه( : نماز طواف نساء بجا مى آورم قربة الى الله تعالى) و حالا زن بر او حلال مى شود , ولكن لازم نيست كه طواف نساء بلافاصله بعد از طواف زيارت حج باشد .

و بدان كه تا از طواف زيارت حج فارغ نشده , پوشيدن لباس دوخته كراهت دارد , چنان كه تا از طواف نساء فارغ نشده , استعمال بوى خوش كراهت دارد , و طواف زيارت گفته آمد .

و نيز بدان كه در روز دهم مراجعت به مكه براى آن كه حج تمتع بر او واجب است افضل است . و مى تواند در روز يازدهم به مكه برود , ولى فعلا وسائل رفتن به مكه در روز دهم به آسانى فراهم است , بهتر اين است كه از روز دهم تأخير نيندازد , و اگر تأخير انداخته , حج او صحيح است .

و بعد از آن كه از اعمال مزبور در روز عيد در مكه فارغ شده است به منى مراجعت مى كند كه شب يازدهم را بايد در منى باشد , و شبهاى يازدهم و دوازدهم و سيزدهم بيتوته در منى به عمل مى آورد . و رمى جمرات سه گانه( جمره اولى , وسطى و عقبه) به ترتيب همان گونه كه در رمى جمره عقبه در ضمن وظائف روز عيد قربان گفته شده است در روزهاى 11 و 12 و 13 در منى انجام مى دهد . و مستحب است كه در اين سه روز حتى به جهت طواف مستحب هم باشد از منى بيرون نرود