(( فائدتان الاولى لابد لحاكى الاجماع من ان يكون علمه باحد الطرق ))

توضيحه انه يجوز نقل الاجماع مجردا عن القرينة فى موارد .

الاول ان يكون ناقل الاجماع ممن حصل ( بالتشديد ) الاجماع بنفسه .

الثانى ان يكون ناقل الاجماع قد وصل اليه الاجماع بالخبر المتواتر .

الثالث ان يكون وصول و الاجماع اليه ( ناقل ) بالخبر الواحد المحفوف بالقرينة المفيدة للعلم و وجه عدم الاحتياج فى هذه الموارد الى قرينة عبارة عن عدم لزوم تدليس فى النقل المذكور حيث ان ظاهرا النقل الاستناد فيه ( نقل ( الى العلم و هو ( علم ) موجود على ما هو المفروض و اما اذا كان الناقل قد وصل اليه الاجماع بالخبر الواحد غير المحفوف بالقرينة المفيدة للعلم فلا يجوز له نقطه ( اجماع ) بلا قرينة و ذلك لما فى النقل المذكور من التدليس بالنسبة الى المنقول اليه حيث ان ظاهر النقل هو الاستناد فى النقل الى العلم و الفرض استناده الى غير العلم نعم لا بأس بنقل هذا الاجماع مع نصب القرينة على ان النقل المذكور ليس