سمعه من عبد الله بن الأرقم وابن جريج وأيوب ثقتان حافظان ذكره الزرقاني نقلا عن ابن عبد البر

باب ما جاء في الوضوء من الموطئ

بفتح الميم وسكون الواو وكسر الطاء قال الخطابي الموطئ ما يوطأ في الطريق من الأذى وأصله الموطوء انتهى وقال بعضهم الموطئ موضع وطء القدم قوله ( عن محمد بن عمارة ) بن حزم المدني عن محمد بن إبراهيم التيمي وعنه مالك وابن إدريس وثقه ابن معين كذا في الخلاصة وقال في التقريب صدوق يخطئ انتهى ( عن محمد بن إبراهيم ) بن الحارث بن خالد بن صخر التيمي المدني وثقه ابن معين والناس كذا في الخلاصة وقال في التقريب ثقة له أفراد انتهى ( عن أم ولد لعبد الرحمن بن عوف ) وفي رواية مالك في الموطأ وأبي داود عن أم ولد لإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال الزرقاني اسمها حميدة تابعية صغيرة مقبولة وقال الحافظ في التقريب حميدة عن أم سلنمة يقال هي أم ولد لإبراهيم بن عوف ( أطيل ) من الإطالة ( ذيل ) الذيل بفتح الذال هو طرف الثوب الذي يلي الأرض وإن لم يمسها ( في المكان القذر ) بكسر الذال أي في مكان ذي قذر أي في المكان النجس ( يطهره ) أي الذيل ( ما بعده ) في محل الرفع فاعل يطهر أي مكان الذي بعد المكان القذر بزوال ما يتشبث بالذيل من القذر قال الخطابي كان الشافعي يقول إنما هو فيما جر على ما كان يابسا لا يعلق بالثوب منه شئ فأما إذا جر على رطب فلا يطهره إلا بالغسل وقال أحمد ليس معناه إذا أصابه بول ثم مر بعده على الأرض أنها تطهره ولكنه يمر بالمكان فيقذره ثم يمر بمكان أطيب منه فيكون هذا بذاك لا على أنه يصيبه منه شئ وقال مالك فيما روي عنه إن الأرض يطهر بعضهابعضا وإنما هو أن يطأ الأرض القذرة ثم يطأ الأرض اليابسة النظيفة فإن بعضها يطهر بعضا فأما النجاسة مثل البول ونحوه يصيب الثوب