responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : تحفة الاحوذي المؤلف : المباركفوري، عبد الرحمن    الجزء : 1  صفحة : 3
فهرست عناوين
مقدمة الشارح3
سند الشارح7
افتتاح الشارح9
أبواب الطهارة17
باب ما جاء لا تقبل صلاة بغير طهور17
باب ما جاء في فضل الطهور23
باب ما جاء أن مفتاح الصلاة الطهور31
باب ماذا يقول إذا دخل الخلاء35
باب ما يقول إذا خرج من الخلاء41
باب في النهي عن استقبال القبلة بغائط أو بول44
باب ما جاء من الرخصة في ذلك50
باب ما جاء في النهي عن البول قائما55
باب الرخصة في ذلك57
باب ما جاء في الاستتار عند الحاجة60
باب ما جاء في كراهة الاستنجاء باليمين64
باب الاستنجاء بالحجارة66
باب ما جاء في الاستنجاء بالحجرين68
باب ما جاء في كراهية ما يستنجى به74
باب ما جاء في الاستنجاء بالماء76
باب ما جاء أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد الحاجة أبعد في المذهب78
باب ما جاء في كراهية البول في المغتسل80
باب ما جاء في السواك83
باب ما جاء إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمس يده في الاناء حتى يغسلها89
باب ما جاء في التسمية عند الوضوء92
باب ما جاء في المضمضة والاستنشاق97
باب المضمضة والاستنشاق من كف واحد100
باب ما جاء في تخليل اللحية105
باب ما جاء في مسح الرأس أنه يبدأ بمقدم الرأس إلى المؤخرة110
باب ما جاء أنه يبدأ بمؤخر الرأس111
باب ما جاء أن مسح الرأس مرة113
باب ما جاء أنه يأخذ لرأسه ماء جديدا115
باب ما جاء في مسح الاذنين ظاهرهما وباطنهما117
باب ما جاء أن الاذنين من الرأس118
باب ما جاء في تخليل الأصابع123
باب ما جاء ويل للأعقاب من النار126
باب ما جاء في الوضوء مرة مرة128
باب ما جاء في الوضوء مرتين مرتين129
باب ما جاء في الوضوء ثلاثا ثلاثا130
باب ما جاء فيمن يتوضأ بعض وضوئه مرتين وبعضه ثلاثا132
باب ما جاء في وضوء النبي صلى الله عليه وسلم كيف كان135
باب ما جاء في النضح بعد الوضوء138
باب ما جاء في إسباغ الوضوء141
باب ما جاء في التمندل بعد الوضوء143
باب ما جاء فيما يقال بعد الوضوء148
باب في الوضوء بالمد151
باب ما جاء في كراهية الاسراف في الوضوء بالماء156
باب ما جاء في الوضوء لكل صلاة157
باب ما جاء أنه يصلي الصلوات بوضوء واحد161
باب ما جاء في وضوء الرجل والمرأة في إناء واحد163
باب ما جاء في كراهية فضل طهور المرأة165
باب ما جاء في الرخصة في ذلك166
باب ما جاء أن الماء لا ينجسه شئ168
باب منه آخر179
باب ما جاء في كراهية البول في الماء الراكد185
باب ما جاء في ماء البحر أنه طهور187
باب ما جاء في التشديد في البول194
باب ما جاء في نضح بول الغلام قبل أن يطعم197
باب ما جاء في بول ما يؤكل لحمه202
باب ما جاء في الوضوء من الريح207
باب ما جاء في الوضوء من النوم211
باب ما جاء في الوضوء مما غيرت النار215
باب ما جاء في ترك الوضوء مما غيرت النار217
باب ما جاء في الوضوء من لحوم الإبل220
باب الوضوء من مس الذكر227
باب ما جاء في ترك الوضوء من مس الذكر230
باب ما جاء في ترك الوضوء من القبلة237
باب ما جاء في الوضوء من القئ والرعاف241
باب ما جاء في الوضوء من النبيذ245
باب ما جاء في المضمضة من اللبن249
باب في كراهة رد السلام غير متوضئ250
باب ما جاء في سؤر الكلب252
باب ما جاء في سؤر الهرة259
باب في المسح على الخفين264
باب ما جاء في المسح على الخفين للمسافر والمقيم266
باب ما جاء في المسح على الخفين أعلاه وأسفله270
باب ما جاء في المسح على الخفين ظاهرهما273
باب ما جاء في المسح على الجوربين والنعلين276
باب ما جاء في المسح على العمامة289
باب ما جاء في الغسل من الجنابة295
باب هل تنقض المرأة شعرها عند الغسل300
باب ما جاء أن تحت كل شعرة جنابة302
باب ما جاء في الوضوء بعد الغسل304
باب ما جاء إذا التقى الختانان وجب الغسل305
باب ما جاء أن الماء من الماء308
باب ما جاء فيمن يستيقظ فيرى بللا ولا يذكر احتلاما311
باب ما جاء في المني والمذي313
باب ما جاء في المذي يصيب الثوب315
باب ما جاء في المني يصيب الثوب317
باب غسل المني من الثوب319
باب ما جاء في الجنب ينام قبل أن يغتسل321
باب ما جاء في الوضوء للجنب إذا أراد أن ينام323
باب ما جاء في مصافحة الجنب324
باب ما جاء في المرأة ترى في المنام مثل ما يرى الرجل326
باب ما جاء في الرجل يستدفئ بالمرأة بعد الغسل327
باب ما جاء في التيمم للجنب إذا لم يجد الماء328
باب ما جاء في المستحاضة330
باب ما جاء في أن المستحاضة تتوضأ لكل صلاة333
باب ما جاء في المستحاضة أنها تجمع بين الصلاتين بغسل واحد335
باب ما جاء في المستحاضة أنها تغتسل عند كل صلاة343
باب ما جاء في الحائض أنها لا تقضي الصلاة345
باب ما جاء في الجنب والحائض أنهما لا يقرءان القرآن346
باب ما جاء في مباشرة الحائض350
باب ما جاء في مؤاكلة الحائض وسؤرها351
باب ما جاء في الحائض تتناول الشئ من المسجد353
باب ما جاء في كراهية إتيان الحائض355
باب ما جاء في الكفارة في ذلك356
باب ما جاء في غسل دم الحيض من الثوب360
باب ما جاء في كم تمكث النفساء363
باب ما جاء في الرجل يطوف على نسائه بغسل واحد366
باب ما جاء في الجنب إذا أراد أن يعود توضأ368
باب ما جاء إذا أقيمت الصلاة ووجد أحدكم الخلاء فليبدأ بالخلاء369
باب ما جاء في الوضوء من الموطئ371
باب ما جاء في التيمم374
باب ما جاء في الرجل يقرأ القرآن على كل حال ما لم يكن جنبا385
باب ما جاء في البول يصيب الأرض388
أبواب الصلاة394
باب ما جاء في مواقيت الصلاة394
باب منه398
باب منه400
باب ما جاء في التغليس بالفجر401
باب ما جاء في الاسفار بالفجر406
باب ما جاء في التعجيل بالظهر410
باب ما جاء في تأخير الظهر في شدة الحر414
باب ما جاء في تعجيل العصر418
باب ما جاء تأخير صلاة العصر424
باب ما جاء في وقت المغرب427
باب ما جاء في وقت صلاة العشاء الآخرة429
باب في تأخير صلاة العشاء432
باب ما جاء في كراهية النوم قبل العشاء والسمر بعدها433
باب ما جاء من الرخصة في السمر بعد العشاء436
باب ما جاء في الوقت الأول من الفضل438
باب ما جاء في السهو عن وقت صلاة العصر444
باب ما جاء في تعجيل الصلاة إذا أخرها الامام446
باب ما جاء في النوم عن الصلاة448
باب ما جاء في الرجل ينسى الصلاة450
باب ما جاء في الرجل تفوته الصلوات بأيهن يبدأ451
باب ما جاء في الصلاة الوسطى إنها العصر وقيل إنها الظهر455
باب ما جاء في كراهية الصلاة بعد العصر وبعد الفجر459
باب ما جاء في الصلاة بعد العصر462
باب ما جاء في الصلاة قبل المغرب466
باب ما جاء فيمن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس472
باب ما جاء في الجمع بين الصلاتين في الحضر475
باب ما جاء في بدء الاذان480
باب ما جاء في الترجيع في الاذان484
باب ما جاء في إفراد الإقامة490
باب ما جاء في أن الإقامة مثنى مثنى494
باب ما جاء في الترسل في الاذان500
باب ما جاء في إدخال الإصبع في الاذن عند الاذان502
باب ما جاء في التثويب في الفجر505
باب ما جاء أن من أذن فهو يقيم508
باب ما جاء في كراهية الاذان بغير وضوء510
باب ما جاء أن الامام أحق بالإقامة512
باب ما جاء في الاذان بالليل514
باب ما جاء في كراهية الخروج من المسجد بعد الاذان517
باب ما جاء في الاذان في السفر519
باب ما جاء في فضل الاذان521
باب ما جاء أن الامام ضامن والمؤذن مؤتمن523
باب ما جاء في ما يقول الرجل إذا أذن المؤذن525
باب ما جاء في كراهية أن يأخذ المؤذن على الاذان أجرا527
باب ما يقول الرجل إذا أذن المؤذن من الدعاء529
باب منه آخر530
باب ما جاء في أن الدعاء لا يرد بين الاذان والإقامة532
باب ما جاء كم فرض الله على عباده من الصلوات533
باب ما جاء في فضل الصلوات الخمس535
باب ما جاء في فضل الجماعة536
باب ما جاء فيمن يسمع النداء فلا يجيب538

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله ، نحمده ، ونستعينه ، ونستغفره ونؤمن به ، ونتوكل عليه ، وننعوذ بالله من شرور أنفسنا ، ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له .

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله .

أما بعد : فيقول العبد الضعيف ، الراجي رحمة ربه الكريم .

محمد عبدالرحم ن ابن الحافظ عبد الرحيم ، جعل الله مالهما النعيم المقيم : إني قد فرغت بعونه تعالى من تحرير المقدمة التي كنت أردت إيرادها في أول شرحي لجامع الترمذي ، والان قد حان الشروع في تحرير الشرح ، وفقني الله تعالى لاتمامه ، وأعانني عليه بفضله وكرمه وسميته " تحفة الاحوذي في شرح جامع الترمذي " ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم ، وانفع به كل من يرومه من الطالب المبتدي والراغب المتهي ، واجعله لنا من الباقيات الصالحات ، ومن الاعمال التي لا تنقطع بعد الممات .

اعلم زادك الله علما نافعا : أني رأيت أن أكثر شراح كتب الحديث قد بدأوا شروحهم بذكر أسانيدهم إلى مصنفيها ، وحكى الحافظ ابن حجر في " فتح الباري " عن بعض الفضلاء : أن الاسانيد أنساب الكتب ، فأحببت أن أبدأ شرحي بذكر إسنادي إلى الامام الترمذي رحمه الله تعالى أنساب الكتب ، فأحببت أن أبدأ شرحي بذكر إسنادي إلى الامام الترمذي رحمه الله تعالى ، فأقول : إني قرأت جامع الترمذي من أوله إلى آخره على شيخنا : العلامة السيد محمد نذير حسين ، المحدث الدهلوي ، رحمه الله تعالى سنة ست بعد ألف وثلاثمائة من الهجرة النبوية ، في دهلي ، فأجازني به ، ويجمع ما قرأت عليه من كتب الحديث وغيرها ، كتب لي الاجازة بخطه الشريف ، وهذه صورتها .

الحمد لله رب العالمين : والصلاة والسلام على خير خلقه محمد وآله وأصحابه أجمعين .

أما بعد : فيقول العبد الضعيف ، طالب الحسنيين ، محمد نذير حسين ، عافاه الله تعالى في الدارين ، إن المولوي الذكي ، أبا العلي ، محمد عبد الرحمن ابن الحافظ الحاج عبد الرحيم الاعظم كدهي ، المباركفوري ، قد قرأ على صحيح البخاري وصحيح ابن ماجة ، ومشكاة المصابيح ، وبلوغ المرام ، وتفسير الجلالين ، وتفسير البيضاوي ، وأوائل الهداية وأكثر شرح نخبة الفكر ، وسمع ترجمة القرآن المجيد إلا ستة أجزأ ، فعليه أن يشتغل بإقراء الكتب المذكورة ، والمؤطأ وسنن الدارمي والمنتقي ، وغيرها من كتب الحديث والتفسير والفقه ، وتدريسها ، لانه أهلها بالشروح

اسم الکتاب : تحفة الاحوذي المؤلف : المباركفوري، عبد الرحمن    الجزء : 1  صفحة : 3
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست