المصباح السادس من المقالة الثانية

ي أن الامامة بعد مجئ النص بها إلى جعفر الصادق عليه أفضل السلام لاسماعيل وذريته ( ص ) دون أخوته البرهان الاول : لما صح أن الامامة لا تصح إلا بالنص والتوقيف ، وكان النص من النبي ( ص ) جاء في علي بن أبي طالب صلوات الله عليه من دون غيره ، ومن علي ( ص ) جاء في الحسن ( ع .

م ) ، ولم يستحق أولاده النص بالامامة بعده [1] مع وجود كون مثل الحسن ( ص ) في العصمة والطهارة ، وإشارة النبي ( ص ) بالامامة إليه وهو الحسين ( ص ) ، فجاء النص فيه ، ثم لم يستحق أولاد الحسن النص بعد الحسين ( ص ) لكون ذرية الحسين ( ص ) به أولى لقرب الرحم بقول الله تعالى :

﴿ وأولوا الارحام بعضهم أولى ببعض ﴾

[2] .

وكان النص جاء على الولاء في أولاد الحسين إلى جعفر الصادق

[1] سقطت في ( ع ) .

[2] سورة 8 آية 75 .