( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ، ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره )

[1] .

وقوله :

﴿ إني جزيتهم اليوم بما صبروا إنهم هم الفائزون ﴾

[2] .

وجب أن يكون للانفس جزاء .

إذا الجزاء واجب ثابت .

البرهان الثامن : لما كان العدل يقتضي أن يكون الجزاء بعد الاستحقاق خيرا كان أم شرا .

وكان الاستحقاق لا يقع إلا بالعمل ، وجب أن يكون العمل متقدما على الجزاء .

وإذا وجب أن يكون العمل متقدما على الجزاء ، وكان البشر في الدنيا رهين العمل ، كان من ذلك العلم بأن الدنيا دار العمل ، وإذاكانت الدنيا دار العمل لم تكن بدار الجزاء ، فإذا الدنيا ليست بدار للجزاء ( 3 ) ، فاعلم .

البرهان التاسع : : لما كان الجزاء لا يكون إلا بسابق الاكتساب ، وكان الاكتساب ما ان يكون بالعمل أو بالفكر ، وكان لاسبيل للنفس إلى الاكتساب بالعمل إلا من جهة الاشخاص وأبعاضها ، ولا إلى اكتساب بفكر واعتقاد إلا من جهة التعاليم وموضوعاتها .

وكانت الاشخاص والتعاليم لا تكون إلا في الدنيا ، كان من ذلك العلم بأن الدنيا دار الاكتساب ، وإذا كانت دار الاكتساب " فإذا الدنيا ليست " ( 3 ) بدار الجزاء .

فاعرفه .

[1] سورة 99 آية 7 ، 8 .

[2] سورة 23 آية 11 .

[3] سقطت في ( ش ) .