فان عجز عن العربية تشهد بلسانه كقولنا في التكبير ويجئ على قول القاضي انه لا يتشهد وحكمه حكم الاخرس ، فان قدر على تعلم التشهد والصلاة لزمه ذلك كالقراءة فان صلى قبل تعلمه مع إمكانه لم يصح فان خاف فوات الوقت أو عجز عن تعلمه أتى بما يمكنه وأجزأه للضرورة ، وإن لم يحسن شيئا منه سقط

( فصل ) السنة ترتيب التشهد وتقديمه على الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، فان نكسه من غير تغيير شئ من معانيه ولا إخلال بشئ من الواجب فيه فعلى وجهين ( أحدهما ) يجزئه ذكره القاضي وهو قول الشافعي لان المقصود المعنى وقد حصل أشبه ما لو رتبه ( والثاني ) لا يصح لانه أخل بالترتيب في ذكر ورد الشرع به فلم يصح كالاذان
( مسألة ) ( ويستحب أن يتعوذ فيقول أعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ، ومن فتنة المسيح الدجال ) لما روى أبو هريرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو " اللهم اني أعوذ بك من عذاب القبر ، ومن عذاب النار ، ومن فتنة المحيا والممات ، ومن فتنة المسيح الدجال " متفق عليه ، ولمسلم " إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع " وذكره
( مسألة ) ( وان دعا بما ورد في الاخبار فلا بأس ) قال الاثرم : قلت لابي عبد الله ان هؤلاء يقولون لا يدعو في المكتوبة الا بما في القرآن ، فنف