هريرة وابو سعيد وغيرهم ولم يفرقوا بين كونه اماما أو منفردا ، ولانه ذكر للامام فشرع للمنفرد كسائر الاذكار .

وذكر القاضي في المنفرد رواية انه يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد لا يزيد عليه قال والصحيح انه يقول مثل الامام

( فصل ) ويقول ربنا ولك الحمد بواو ، نص عليه احمد في رواية الاثرم قال : سمعت ابا عبد الله يثبت أمر الواو وقال روى فيه الزهري ثلاثة أحاديث ، عن أنس ، وعن سعيد بن المسبب عن ابي هريرة ، وعن سالم عن ابيه وهو قول مالك ، ونقل ابن منصور عن احمد إذا رفع رأسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ، رواه ابو سعيد وابن ابي أوفى .

فاستحب الاقتداء به في القولين ، وقال الشافعيالسنة قول ربنا لك الحمد ، لان الواو للعطف وليس ههنا شئ يعطف عليه ولنا أن السنة الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم وقد صح عنه ذلك ، ولان اثبات الواو أكثر حروفا ويتضمن الحمد مقدرا ومظهرا إذ التقدير ربنا حمدناك ، ولك الحمد فانها لما كانت للعطف ولا شئ ههنا يعطف عليه دلت على التقدير الذي ذكرناه كقولك سبحانك اللهم وبحمدك أي ؟ وبحمدك سبحانك وكيفما قال كان حسنا لان السنة قد وردت به