[8] گروهى از بزرگان فلاسفة مى فرمايند كه تعاريف أشياء كه ما با اين عقول ناقص خود به آن مى پردازيم تعاريف حقيقى نيستند , يعنى تعريف به جنس و فصل نمى باشند . اينها همه تعاريف به أظهر الخواص است , و تعريف حقيقى را تنها ذات بارى تعالى مى داند . تعريف انسان به حيوان ناطق تعريف به جنس و فصلحقيقى نيست , بلكه به أظهر الخواص است .اينها نزديكترين و أظهر الخواصانسانى اند . ما اين مطلب را به طور سالبه كلية نمى پذيريم و نمى گوييم كه أصلا به جنس و فصل نمى رسيم , لكن به صورت سالبه جزئية مى پذيريم و مى گوييم كه در برخى از امور نمى توان به كنه أشياء و حدود واقعيه آنها رسيد , و تعاريف مادر اين حالت شرح الاسم است[ : ( أللهم أرنى الاشياء كما هى]) .