مقالات اصولي - موسوی بجنوردی، محمد

اسم الکتاب : مقالات اصولي المؤلف : موسوی بجنوردی، محمد الجزء : 1 صفحة : 176

فهرست عناوين
فصل يكم : كتاب يكى از ادله اربعة	4
فصل دوم : سنت و اجماع	4
فصل سوم : عقل , يكى از ادله أربعه	4
فصل چهارم : وجوب تعلم احكام شرعيه و قوانين	6
فصل پنجم : گفتارى درباره اجزاء	6
فصل ششم : مسئله اجتماع امر و نهى	6
فصل هفتم : آيا نهى در معاملات موجب فساد است يا نه ؟	6
فصل هشتم : عام و خاص	6
فصل نهم : مطلق و مقيد	7
فصل دهم : مجمل و مبين	7
مقدمه	9
فصل يكم	11
( كتاب]) يكى از ادله أربعة	11
1 . حقيقت وحى	12
2 . تحريف	13
3 . حجيت ظواهر كتاب	15
4 . نسبت سنت به كتاب و قابليت تخصيص عام كتابى به خبر واحد	17
5 . نسخ , و فرق ميان نسخ و بداء	19
فصل دوم	23
سنت و اجماع	23
اول : سنت	24
1 . تعريف سنت	25
2 . دليليت سنت	27
3 . خبر متواتر و خبر واحد	28
4 . ادله حجيت خبر واحد	30
دوم : اجماع	35
1 . تعريف اجماع	36
2 . دليليت اجماع	36
3 . أدله حجيت اجماع	38
الف[ . ( كتاب]) آيات[ ( قرآن])	38
4 . اقسام اجماع	41
فصل سوم	45
عقل , يكى از ادله أربعه	45
از چه راه به مصلحت و مفسده أشياء مى رسيم ؟	48
1 . بيان شيعه عدلية	48
2 . بيان اشاعرة	49
حسن و قبح عقلى	52
1 . نظر أشاعرة و نظر عدلى مذهبان	52
2 . معانى حسن و قبح	52
3 . مقايسه دو نظر	53
4 . عقل نظرى و عقل عملى	54
ملازمة بين حكم عقل و حكم شرع	56
فصل چهارم	63
وجوب تعلم أحكام شرعية و قوانين	63
1 . مقدمات مفوته و نحوه وجوب آن	64
2 . ملاكات وجوب تعلم احكام و قوانين و نحوه اين وجوب و مسئله استحقاق عقاب در صورت ترك تعلم احكام	70
فصل پنجم	77
گفتارى درباره اجزاء	77
دلايل كسانى كه قائل به اجزاء مى باشند	85
فصل ششم	91
مسئله اجتماع امر و نهى	91
1 . اجتماع	92
2 . واحد	93
3 . جواز	94
مسأله اجتماع امر و نهى از ملازمات عقليه غير مستقله است	96
استدلال امتناع اجتماع أمر و نهى در واحد	97
اجتماع امر و نهى يك مسئله اصولى است	98
مناقشه صاحب كفايه در تحرير نزاع	99
قيد مندوحه در . مسئله اجتماع امر و نهى	100
فرق بين دو باب تزاحم و تعارض و مسئله اجتماع	101
تعارض , تزاحم , اجتماع أمر و نهى در عام استغراقى و بدلى	104
تعيين جواز اجتماع امر و نهى	109
مقام قدرت در تعلق تكليف	113
تعدد عنوان موجب تعدد معنون نمى شود	115
ثمره نزاع در مسئله اجتماع امر و نهى	117
فصل هفتم	121
آيا نهى در معاملات موجب فساد است يا نه ؟	121
اقسام و انحاء تعلق نهى	126
فصل هشتم	135
عام و خاص	135
1 . عموم	135
2 . فرق بين عموم و اطلاق	135
3 . أقسام عام	136
4 . آنچه دلالت بر عموم مى كند	138
5 . مخصص	138
مسائل 1 . استعمال لفظ در عام مخصص به نحو حقيقت است يا مجاز ؟	139
2 . عام تخصيص يافته ( مخصص ) در باقى حجت است يا حجت نيست ؟	141
3 . عدم تمسك بر عموم عام در شبهات مصداقيه	142
4 . عدم جواز عمل به عموم عام قبل از جستجو از مخصص	150
5 . تخصيص عموم عام به مفهوم مخالف	151
6 . عود ضمير به تمام افراد عام است يا بعض آن ؟	152
7 . عام و استثنا در كلام	154
فصل نهم	157
مطلق و مقيد	157
مسائل 1 . اطلاق و تقييد در معانى حرفيه راه ندارد	158
2 . تقابل بين اطلاق و تقييد	159
3 . اعتبارات ماهيت و طبيعت	160
4 . مقدمات حكمت	164
5 . استعمال در مطلقى كه مقيد شده است به عنوان حقيقت است يا مجاز ؟	167
6 . مطلق و مقيد متنافى با يكديگر	167
7 . مطلق و مقيدى كه نسبت به يكديگر مثبت هستند	168
فصل دهم	171
مجمل و مبين	171
فهرست آيات
هو الذى أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن ام الكتاب و اخر متشابهات	11
و ما ينطق عن الهوى , ان هو الا وحى يوحى	12
قل ما يكون لى أن أبدله من تلقاء نفسى ان اتبع الا ما يوحى الى	12
[( قل ما كنت بدعا من الرسل و ما أدرى ما يفعل بى ولا بكم ان أتبع الا ما يوحى الى و ما أنا الا نذير مبين])	12
( انا نحن نزلنا الذكر و انا له لحافظون])	15
[( و انه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه تنزيل من حكيم حميد])	15
( و لله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا])	16
( و أقيموالصلوة و آتواالزكوة])	17
( يوصيكم الله فى أولاد كم للذكر مثل حظ الانثيين])	17
( والسارق و السارقه فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا]) . . .	17
( و أقيموا الصلوة])	17
( كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم])	17
( ( و لله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا])	17
( يمحوا الله ما يشاء و يثبت و عنده ام الكتاب )	19
يعزب عنه مثقال ذرة فى السموات و لا فى الارض و لا أصغر من ذلك و لا اكبر الا فى كتاب مبين	22
( ان الظن لا يغنى من الحق شيئا])	23
[( و لا تقف ما ليس لك به علم .	23
( و من الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا )	27
( يا أيها الذين آمنوا ان جائكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين])	30
( و ما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا فى الدين و لينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون])	31
[( و ما كان المؤمنون لينفروا كافة])	31
( فلولا نفر من كل فرقة])	31
( ( ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون]) .	31
ولا تقف ما ليس لك به علم])	35
[( ان الظن لا يغنى من الحق شيئا])	35
( نصله جهنم وسائت مصيرا])	38
و كذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس	38
كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف و تنهون عن المنكر و تؤمنون بالله ولو آمن اهل الكتاب خيرا لهم منهم المؤمنون و اكثرهم الفاسقون	39
( فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التى فطر الناس عليها])	51
( اطيعوا الله و اطيعوا الرسول و اولى الامر منكم])	57
( أطيعواالله])	57
( أطيعواالله])	57
( أحل الله البيع و حرم الربا])	58
( أطيعوالله و أطيعوا الرسول و اولى الامر منكم])	59
( لا يسمن و لا يغنى من جوع]) .	65
( و لله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا])	67
( أطيعواالله و رسوله])	73
( يريد الله بكم اليسر و لا يريد بكم العسر]) .	79
( فان لم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا])	79
( ما جعل عليكم فى الدين من حرج])	85
( يا ايهاالذين آمنوا اقيموا الصلوة])	103
( يا ايها الذين آمنوا أقيموالصلاة])	113
( ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا])	113
( اذا نودى للصلوة من يوم الجمعه . . . و ذروالبيع])	124
( ذروالبيع])	126
( الصلوة تنهى عن الفحشاء])	131
( يا ايهاالذين آمنوا اقيموا الصلوة ])	131
( ان الظن لا يغنى من الحق شيئا])	151
( ولا تقف ما ليس لك به علم])	151
( ان جائكم فاسق بنباء فتبينوا])	152
( والمطلقات يتربصن بأنفسهن	152
ثلاثة قروء]) .	153
[( و بعولتهن أحق بردهن فى ذلك]) .	153
( ثلاثة قروء])	153
( و بعولتهن أحق بردهن])	153
( و بعولتهن أحق بردهن])	153
( والمطلقات يترصن بأنفسهن ثلاثة قروء]) , [ ( و بعولتهن أحق بردهن])	153
( والمطلقات يتربصن بالنفسهن ثلاثة قرؤ و لا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله فى أرحامهن ان كن يؤمن بالله واليوم الاخر و بعولتهن أحق بردهن فى ذلك ان أرادوا اصلاحا . . . [	153
والذين يرمون المحصنات . . .	154
( فاجلدوهم ثمانين جلدة )	154
( و اولئك هم الفاسقون])	154
( الاالذين تابوا])	154
[( الاالذين تابوا])	154
[( اولئك هم الفاسقون])	154
( الاالذين تابوا])	154
( اولئك هم الفاسقون])	155
( يا ايهاالذين آمنوا أقيموا الصلوة])	165
[( أحل الله البيع و حرم الربا]) .	165
[( أحل الله البيع])	165
( يا ايهاالذين آمنوا اقيمواالصلوة]) .	165
( و كلوا مما أمسكنه])	165
( و كلوا مما أمسكنه])	165
( و كلوا مما أمسكنه	165
( و كلوا مما أمسكنه])	166
( و كلوا مما أمسكنه])	166
( حرمت عليكم امهاتكم])	173
( السارق و السارقه فاقطعوا ايديهما]) .	173
فهرست روايات
[ ( من سن سنة حسنه فله أجر من عمل بها الى يوم القيمه و من سن سنة سيئه كان عليه وزرها و وزر من عمل بها الى يوم القيمه])	25
[ ( علمنى رسول الله ( ص ) ألف باب من العلم و ينفتح لى من كل	25
باب ألف باب])	26
[ ( اذا أردت حديثا فعليك بهذا الجالس])	32
[ ( و أما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها الى رواة حديثنا , فانهم حجتى عليكم و أنا حجة الله عليهم])	33
[ ( من حفظ على امتى أربعين حديثا بعثه الله فقيها عالما يوم القيامة])	33
[ ( لا تجتمع امتى على الخطاء])	39
[( سالت الله ان لا تجمع امتى على الضلالة فاتنيها])	39
[ ( لا تجتمع امتى على الخطاء])	39
[ ( لا تجتمع امتى على الضلالة])	39
لا تجتمع امتى على الضلالة])	40
[( لا تجتمع امتى على الخطاء])	40
( اختلاف امتى رحمة )	41
[ ( كل مولود يولد على الفطرة])	50
[ ( ما من شىء يقربكم الى الجنة و يبعدكم عن النار	60
الا و قد أمرتكم به و ما من شىء يبعدكم عن الجنة و يقربكم الى النار الا و قد نهيتكم عنه حتى الخدشة فى الاظفار]) .	61
[ ( ألتراب أحد الطهورين])	79
[ ( كل شىء لك حلال حتى تعرف الحرام منه بعينه ) )	83
[( كل شىء نظيف حتى تعلم أنه قذر])	83
لا تعاد الصلاة الا من خمس	88
[ ( ان الله اذا حرم شيئا حرم ثمنه])	126
ذلك الى سيده ان شاء اجازه و ان شاء فرق بينهما	128
انه لم يعص الله انما عصى سيده فاذا اجاز فهو له جائز]) .	128
ذلك لمولاه , ان شاء فرق بينهما و ان شاء اجاز نكاحهما , فان فرق بينهما فللمرأة ما اصدقها الا ان يكون اعتدى فاصدق صداقا كثيرا , و ان اجاز نكاحهما فهما على نكاحهما الاول	129
انما اتى شيئا حلالا و ليس بعاص لله , انما عصى سيده و لم يعص الله تعالى . ان ذلك ليس كاتيان ما حرم الله عليه من نكاح فى عدة و اشباهه]) .	129

اسم الکتاب : مقالات اصولي المؤلف : موسوی بجنوردی، محمد الجزء : 1 صفحة : 176

صيغة PDF

شهادة

الفهرست