2 . عام تخصيص يافته ( مخصص ) در باقى حجت است يا حجت نيست ؟

در حقيقت , منشأ اين بحث نيز همان بحث اول است , يعنى : آيا استعمال در عامى كه بر آن تخصيص وارد شده است استعمال حقيقى است يا مجازى ؟ پس از آنكه گفتيم استعمال مذكور , اعم از آنكه مخصص متصل باشد يا منفصل , استعمالحقيقى است قهرا عام مخصص نيز در باقى حجت است , چه به طور مخصص متصل باشد چه منفصل .

نظر به اينكه در مخصص منفصل ظهور خاص در افراد بالنصوصيه و ظهور عام درعموم بالظاهر است , بنابراين ظهور خاص مقدم بر ظهور عام مى شود , زيرا يكىظاهر و ديگر اظهر مى باشد , و اظهر مقدم بر ظاهر است .

اما در مخصص متصل براى عام از همان ابتدا ظهورى وجود ندارد , يعنى انعقاد ظهور از آغاز بر افراد خاص است .

به هر حال , اعم از آنكه مخصص متصل باشد و يا منفصل , عامى كه بر او تخصيص وارد مى شود در باقى حجت است و , به بيان ديگر , عام در مقدارى كه از شمولآن خارج مى شود حجيت ندارد , لكن در مقدارى كه از آن حيطه خارج نشده است بر عموم خود باقى مى ماند و نسبت به افراد خود حجيت دارد .