العبادات

باب التقلید

س- قولکم فی الرسالة- فالأحوط إن لم یکن أقوی، هل هو احتیاط وجوبی کما یظهر أم هو فتوی؟ و هل التعبیر بالأحوط الأقوی فتوی کما نتصور؟.
ج- کلاهما فتوی.
س- کان أحد المکلفین یقلّد أحد المجتهدین بعد ثبوت أعلمیته عنده و بعد أن توفّی هذا المجتهد انتقل المکلف هذا بتقلیده بعد الفحص و السؤال إلی أعلم الأحیاء ثم تبیّن له بعد مدة أن من یسألهم فأحالوه علی الأعلم الحی لیسوا من أهل الخبرة، فما هو تکلیفه الشرعی فی هذه الحالة؟. هل یعود إلی تقلید الأعلم المتوفی أو یبدأ بعملیة الفحص مجددا؟ و ما هو تکلیفه بالنسبة للأعمال التی أدّاها خلال فترة تقلیده الثانیة؟
ج- فی مفروض السؤال یجدّد الفحص فإذا اختار مرجعا صالحا حینئذ یطابق أعماله الصادرة فی تلک الفترة مع رأیه و اللّه العالم.
س- هل یجوز للمکلف الانتقال کلیا من الأعلم المتوفی إلی الأعلم الحی، أی