الفقاهة فهي الاستنباط العملي والفعلي للاحكام الشرعية.

وهنا نشير الى نكته مهمة وهي ضرورة تدوين الاراء والممارسة الفعلية للاستنباط وعدم التعويل على الارتكازات العامة وعدم الاقتصار على القواعد الاصولية والفقهية فضلا عن الاقتصار على بعضها في الاستنباط الفقهي، وهذا مهم جدا في تقوية الملكة وارتفاعها الى درجة كبيرة حتى يصبح المجتهد اقوى حين الاستنباط، وهذه العملية التدوينية او الاستنباط الفعلي وان لم يكن له مدخلية في تحقق ملكة الاجتهاد وماهيته الا انها داخلة في ماهية الفقاهة وقوتها فضلا عن الوصول الى الاعلمية.

وعليه فان هناك ملكة علمية سابقة على الفقاهة والاستنباط الفعلي وهي قوة وقدرة النظر الدقيق والعميق في الادلة والتي يشير اليها الحديث الشريف‌ «نظر في حلالنا وحرامنا» [1] فلست النظرة السطحية كما فهم البعض بل النظرة الفاحصة العميقة، ولذا فان التعبير بحرف الجر (في) دون (الى) اشارة الى الفرق بين النظرة بغور وعمق وبين النظرة السطحية.

تعريف آخر للاجتهاد:

ذكر بعض الاصوليين تعريفا اخر للاجتهاد كما في كلام الشهيد الثاني والمعالم والقوانين من اعتباره ملكة قدسية ومنحة الهية

[1] الكافي: ج 1، ص 67.