وتقريب الاستدلال بها كما مر في الرواية السابقة، وقد ورد نظيرها في ابان بن تغلب.

وغيرها من عشرات الروايات.

الدليل الرابع: سيرة العقلاء:

السيرة العقلائية الممضاة بعد عدم الردع من الشارع المقدس القاضية بجواز التقليد والافتاء وذلك من وضوح رجوع العقلاء الى اهل الخبرة فيما هم خبراء فيه وهذا الرجوع نمط من التقليد لهم اي اتباع لهم وانقياد لارائهم فيما لهم خبرة فيه.

فكم من ذي خبرة في مجال يرجع الى ذي خبرة اخر في مجال اخر اي يرجع كل منهما فيما له خبرة فيه كرجوع الطبيب الى الفقيه والفقيه الى الطبيب وكذا باقي التخصصات.

الدليل الخامس: سيرة المتشرعة:

والتقريب فيها بعين ما مر بالسيرة العقلائية الا ان الفرض فيها ان ديدنهم هذا منطلق من ارتكازهم الشرعي المركوز لديهم بما هم متشرعة فالرجوع الى العلماء سيرة المسلمين قاطبة فضلا عن المومنين لا سيما في الحلال والحرام من فروع الدين بل هذه السيرة مبدئها الزماني منذ نزول اية النفر ومتصلة باتباع الانبياء في كل الملل والنحل.