تمهيد

يُعتبر هَذا البحث أحد الثمار لبحثنا- التوحيد في المشهد الحسبني- بلْ وَمِنْ أهمها، وَهَذا البحث- كما هُوَ واضح لدى الجميع- محل سِجال ولغط علمي كبير في الأوساط العلميَّة، ومحل سؤال واستفسار لدى الناس، بكُلِّ طبقاتهم الثقافية، وسيتضح مِنْ خلال البحث الصِّلة بين هَذا البحث وبحثنا المُتقدِّم وسيتبين أيضاً الثَّمرة المُهمّة بلْ الثمرات بَعْدَ أنْ ندخل في طيّات البحث.

ولا نُجانب الصواب لو قُلْنا أنَّ مِنْ لمْ يقف عَلَى معنى البداء في مفهوم النهضة الحسنية، وحقيقة البداء في حركة الحسين (ع) وتحرّكات المعصومين (عليهم السلام)، ومَنْ لمْ يُدقِّق في البحث المتقدم- التوحيد في المشهد الحسيني- لَنْ يخرُج بالنتيجة المرجوّة مِنْ هَذا البحث- السُّفياني بين الحتم والبداء- والمعصومون (عليهم السلام) قدوة لنا عَلَى مختلف الأصعدة- العلميَّة والعملية- وما قالوه في الأخبار- الموسومة بأخبار آخر الزمان- لَيسَ أخبار بالغيب وبيان تعبدي مِنْ قبلهم (عليهم السلام) يجب علينا التسليم به وَهَذا عظيم في نفسه، لكن ما هُوَ أعلى وأعظم منه التعبد العلمي والتربوي والسلوك العلمي بالاقتداء بكلامهم وأفعالهم.

ومَنْ لمْ يفهم حركة المعصوم (ع) عَلَى أساس «الحُجيّة المجموعية النظمية