أيها المؤمن:

كن كموسى (ع) حلس البيت جديد القلب، وكما كان يوسف (ع).

لابد أن تكون في الحدث، فإن الوسطية بمعنى المعادل الموضوعي والعامل المشترك الذي لاغنى، لكثير من العمليات التدبيرية- الحسابية- عنه.

علي (ع) خير قدوة، حين يحدث فتور نسبي في الأمة بشرق نور علي (ع)، حينما تسكت الأمة عن الباطل يظهر نور الحق من علي (ع)، ما أن تبرد الأمة حتى يبعث فيها السخونة و ... ولعله أحد معاني إثارة دفائن العقول- الذي هو من أهم وظائف الأنبياء-، فالعقول مفطورة على الدين ولكن الأنبياء يثيروا دفائنها.

ومن ذلك تخلصٌ: ان المراد من الحلس هو الثبات وان لا يبرح المؤمن من استقامته على انتمائه الى منهاج وخط اهل البيت (عليهم السلام) والملازمة على ذلك، ولا تأخذه الاتجاهات والجماعات المختلفة يميناً ولا شمالًا، لان المراد الجمود والتفرج وترك الامور على غاربها، وعدم الاكتراث بالأمورالتي لا تصب في اتجاه منهاج اهل البيت (عليهم السلام)، أي بقدر ما هم مع المنهاج فنعم وبقدر ما يبتعدون فلا، لا ان المعنى الجمود واللامسؤولية والذوبان في المادية والذاتية والاستمتاع بلذة الوداعة والراحة والخمول وبهجة الحياة الدنيا.

ثم أن هاهنا أصل وقاعدة أخرى.

قاعدة: الصبر والتصبر.

- أن الصبر والتصبر لا يعني الجمود بل الٍاندفاع في النشاط والفاعلية والرعاية للطيف والتخطيط لتدابير متعددة واسعة.