بَلَى، يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ.

فَقَالَ: يَا أُمَّ سَلَمَةَ، إِنَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى أَهْلِي، وَ اشْهَدِي أَنَّ لَحْمَهُ لَحْمِي، وَ دَمَهُ دَمِي، اشْهَدِي يَا أُمَّ سَلَمَةَ، أَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ يَرِدُ الْحَوْضَ عَلَيَّ، وَ أَنَّهُ إِمَامُ الْمُتَّقِينَ، وَ أَنَّهُ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ، وَ اشْهَدِي يَا أُمَّ سَلَمَةَ، أَنَّهُ يَقْتُلُ النَّاكِثِينَ وَ الْقَاسِطِينَ وَ الْمَارِقِينَ، وَ أَنَّهُ خَلِيفَتِي مِنْ بَعْدِي‌ [1]

. (54) (حديث علي أخي و وصيي)

وَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ- يَرْفَعُهُ- إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ عَلِيٍّ (عليه السلام)، قَالَ‌: قَالَ (رَسُولُ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم)) [2] يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَدْ جِئْتُكُمْ بِخَيْرِ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ.

فَأَيُّكُمْ يُؤَازِرُنِي عَلَى هَذَا الْأَمْرِ، عَلَى أَنْ يَكُونَ أَخِي وَ وَصِيِّي وَ خَلِيفَتِي فِيكُمْ؟

فَأَحْجَمَ الْقَوْمُ عَنْهُ جَمِيعاً.

فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَنَا أُوَازِرُكَ عَلَيْهِ.

فَأَخَذَ بِرَقَبَتِي، وَ قَالَ: أَنْتَ أَخِي، وَ رضيي [وَصِيِّي وَ خَلِيفَتِي، فِيكُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ (عليه السلام)، فَاسْمَعُوا لَهُ وَ أَطِيعُوا [3]

. (55) (حديث عقاب من أبغض علي)

[1] الفضائل: 114، علل الشرائع: 1/ 64 ح 2 باسناده، عن عباية الأسدي، قال: كان عبد اللّه بن العباس جالسا على شفير زمزم يحدث الناس و ذكر (مثله بشكل أوسع) عنه البحار: 13/ 292 ح 6، كشف اليقين: 105، باسناده، عن عباية، عن ابن عباس (مثل العلل) عنه البحار: 32/ 345 ح 330.

[2] ما بين المعقوفتين اثبتناها لسياق الكلام.

[3] تفسير فرات الكوفي: 112 عنه البحار: 38/ 224 ضمن ح 124 أمالي الطوسي: 20، عنه البحار: 18/ 192 ضمن ح 27 الخرائج و الجرائح: 1/ 92 ح 153.