يَخْرُجُ أَحَدٌ مِنَ الدُّنْيَا وَ قَدْ خَالَفَهُ أَنْكَرَ حَقَّهُ حَتَّى يُغَيِّرَ اللَّهُ خَلْقَهُ.

يَا ابْنَ عَبَّاسٍ، إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَلْقَى اللَّهَ تَعَالَى وَ هُوَ عَنْكَ رَاضٍ فَاسْلُكْ طَرِيقَةَ عَلِيٍّ، مِلْ مَعَهُ كَيْفَ مَالَ، وَ ارْضَ بِهِ إِمَاماً، وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ، وَ وَالِ مَنْ وَالاهُ، وَ لَا يُدَاخِلُكَ فِيهِ شَكٌّ وَ لَا رَيْبٌ، فَإِنَّ الْيَسِيرَ مِنَ الشَّكِّ فِيهِ كُفْرٌ. [1]

(179) (حديث علي أحب الناس عند النبي)

وَ بِالْإِسْنَادِ- يَرْفَعُهُ- إِلَى عَائِشَةَ، قَالَتْ: كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) فَذَكَرْتُ عَلِيّاً، قَالَ: يَا عَائِشَةُ، لَمْ يَكُنْ فِي الدُّنْيَا أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْهُ، وَ مِنْ بَعْدِهِ فَاطِمَةُ ابْنَتِي، وَ مِنْ بَعْدِهَا وَلَدَايَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ، تعلمني [تَعْلَمِينَ يَا عَائِشَةُ، أَيَّ شَيْ‌ءٍ رَأَيْتُ لِابْنَتِي فَاطِمَةَ وَ لِبَعْلِهَا؟

قَالَتْ: لَا، أَخْبِرْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ، ابْنَتِي فَاطِمَةُ سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَ بَعْلُهَا لَا يُقَايِسُهُ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ، وَ وَلَدَاهُمَا الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ رَيْحَانَتَيَّ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ.

يَا عَائِشَةُ، إِنِّي أَنَا وَ ابْنَ عَمِّي عَلِيّاً وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَيْنَ فِي غُرْفَةٍ بَيْضَاءَ، أَسَاسُهَا رَحْمَةُ اللَّهِ، وَ أَطْرَافُهَا مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ، وَ هِيَ تَحْتَ الْعَرْشِ، وَ بَيْنَ عَلِيٍّ وَ بَيْنَ نُورِ اللَّهِ بَابٌ يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِ، وَ ذَلِكَ وَقْتَ يُلْجِمُ‌ [2] اللَّهُ النَّاسَ بِالْعَرَقِ، عَلَى رَأْسِهِ تَاجٌ قَدْ أَضَاءَ نُورُهُ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ، وَ هُوَ يَرْفُلُ‌ [3] فِي حُلَّتَيْنِ حَمْرَاوَيْنِ ثُمَّ خُلِقَتْ ذُرِّيَّتُهُ مِنْ طِينَةٍ تَحْتَ الْعَرْشِ، وَ خُلِقَ مُبْغِضُوهُ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ‌ [4]، وَ هِيَ‌

[1] عنه البحار: 37/ 78 ح 47، و عن الفضائل: 169، أمالي الطّوسيّ: 102 ذح 15، باسناده عن أبي صالح، عن عبد اللّه بن العبّاس، قال سمعت رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) يقول، و ذكره (مثله).

[2] قال المجلسيّ ره: في النّهاية لابن الأثير: 4/ 50 في الحديث (يبلغ العرق منهم ما يلجمهم) أيّ يصلّ إلى أفواهم و يصير لهم بمنزلة اللّجام، و يمنعهم من الكلام، يعني في المحشر.

[3] و في النّهاية أيضا: (2/ 94) رفل رفلا: أيّ جرّ ذيله و تبختر في مشيته.

[4] في النّهاية: (1/ 280) الخبال: عصارة أهل النّار، و الخبال في الأصل الفساد.