قَالَ إِلَهِي وَ سَيِّدِي وَ بِمَا يُعْرَفُ شِيعَتُهُمْ وَ مُحِبُّوهُمْ؟

قَالَ: يَا إِبْرَاهِيمُ، بِصَلَاتِهِمُ الْإِحْدَى وَ الْخَمْسِينَ، وَ الْجَهْرِ بِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ*، وَ الْقُنُوتِ قَبْلَ الرُّكُوعِ، وَ سَجْدَةِ الشُّكْرِ، وَ التَّخَتُّمِ بِالْيَمِينِ قَالَ إِبْرَاهِيمُ: رَبِّ اجْعَلْنِي مِنْ شِيعَتِهِمْ وَ مُحِبِّيهِمْ، قَالَ: قَدْ جَعَلْتُكَ مِنْهُمْ، وَ أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ: وَ إِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ إِذْ جاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ‌ [1].

قَالَ الْمُفَضَّلُ بْنُ عُمَرَ:

إِنَّ إِبْرَاهِيمَ‌ [2] لَمَّا أَحَسَّ بِالْمَوْتِ، رَوَى هَذَا الْخَبَرَ وَ سَجَدَ فَقُبِضَ فِي سَجْدَتِهِ (عليه السلام)‌ [3]

. (162) (حديث فضيلة علي)

يَرْفَعُهُ بِالْإِسْنَادِ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمَّا رَجَعْنَا مِنْ حِجَّةِ الْوَدَاعِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) فَجَلَسْنَا حَوْلَهُ وَ هُوَ فِي مَسْجِدِهِ، إِذْ ظَهَرَ الْوَحْيُ عَلَيْهِ فَتَبَسَّمَ تَبَسُّماً شَدِيداً، حَتَّى بَانَتْ ثَنَايَاهُ فَقُلْنَا لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مِمَّنْ تَبَسَّمْتَ؟

قَالَ: مِنْ إِبْلِيسَ لَعَنَهُ اللَّهُ اجْتَازَ بِنَفَرٍ يَتَسَابُّونَ عَلِيّاً (عليه السلام) فَوَقَفَ أَمَامَهُمْ.

[1] الصّافّات: 83، 84.

[2] في البحار: (إن أبا حنيفة) و في الفقيه: (قال المفضّل بن عمر: قد روّينا أنّ إبراهيم لمّا أحسّ بالموت، روى هذا الخبر لأصحابه، و سجد فقبض) و هو ملائم لما في المتن.

[3] عنه البحار: 36/ 213 ح 15، و ج 85/ 84 ح 28، و عن الفضائل: 158، تأويل الآيات: 2/ 496 ح 9 باسناده، قال: سأل جابر بن يزيد الجعفيّ جعفر بن محمّد الصّادق (عليه السلام) عن تفسير هذه الاية (و إنّ من شيعته لإبراهيم) و ذكر (مثله) عنه البحار: 36/ 151 ح 131 و ج 85/ 80 ح 20، و أخرجه النّوريّ في المستدرك: 3/ 292 ح 13، و ج 4/ 187 ح 11، و ص 188 ح 12، و ص 398 ح 4، و إثبات الهداة: 3/ 85 ح 787، و البحرانيّ في البرهان: 4/ 20 ح 20.